湖北利川旅游“我靠重慶”的廣告風波未平，恩施旅游廣告又引爭議。昨日，武漢市民劉先生稱：“景區(qū)號稱要為市民頒發(fā)"涼民證"，創(chuàng)意是同音于日軍侵略時所發(fā)的"良民證"，很傷感情!”恩施旅游局表示，這是廣告公司所為，與旅游局無關。(7月11日《武漢晚報》)

　　不可否認，“涼民證”確實與日本侵華時期發(fā)放的“良民證”同音，讓人聽著不舒服。但是，由此認為“涼民證”的廣告創(chuàng)意來源于“良民證”，認定“涼民證”傷害了我們同胞的民族感情，筆者認為這樣的解讀有點牽強附會，是公眾的一種過度聯(lián)想，也是一種民間的“文字獄”，更貶低了民族感情的價值。

　　實際上從“涼民證”的納涼廣告和要表達的意思來看，發(fā)放“涼民證”其實倒也貼切，無非是要吸引游客在炎熱夏季前往恩施享受納涼生活，“涼民證”就是旅游景區(qū)賣出的門票而已。如果我們不從“涼民證”的本意理解，而是從其同音“良民證”上去解讀，硬是要往“良民證”上靠攏和發(fā)揮，無異于清朝統(tǒng)治者制造“文字獄”冤案的手段和方式一樣，以曲解“涼民證”本意的方式，強加自己的個人理解，逼迫人們接受這種個人理解的含義。

　　再者，“涼民證”雖然與“良民證”讀音相同，但是有著本質性區(qū)別�！皼雒褡C”是享受生活的通行證，是一種幸福權利，而“良民證”是悲催生活的代名詞，是一種權利喪失的屈辱。換言之，旅游景區(qū)發(fā)放“涼民證”并無惡意，只是打廣告炒作罷了，不必上綱上線。

　　事實上“良民證”在今天早已經失去了原有的屈辱性含義，“良民證”很多時候其實是被用來調侃，成為底層民眾表達不滿的方式之一。我們日常生活中，有兩個證件被我們俗稱為“良民證”，一個是各地針對外來人口發(fā)放的暫住證，還有一個就是政審等工作中，公民需要提交的由公安機關開出的無犯罪記錄證明。同時，在網絡上，更是早已經出現(xiàn)了眾多樣式的帶有強烈諷刺意味的“良民證”，不少人在網絡上領取了“良民證”，甚至一些網絡中的“良民證”走向了現(xiàn)實，借以表達對現(xiàn)實的強烈不滿。而且我們很多人在日常生活中也不時的說出“我是良民”、“我是大大的良民”等搞笑話語，而在我國香港和臺灣地區(qū)的“警察刑事紀錄證明”更是約定俗成的簡稱為“良民證”也沒招致任何的抗議與不滿，沒有人認為這些使用“良民證”的行為傷害了我們中國人民的感情。從這個角度說，就算“涼民證”創(chuàng)意確實來源于“良民證”，本身也無關傷感國人的民族感情，與遺忘國恥與歷史無關，公眾沒必要過多的聯(lián)想。

　　總之，公眾對于廣告文字的擦邊球行為，應當要有一定的包容心和寬容心，盡可能從廣告語的字面意思去解讀，不要以我們心中的含義去理解，不要輕易曲解和解讀帶有擦邊球味道的文字。一旦我們的解讀與廣告文字的本意不一致，對其進行批判，要求整改，由此可能就會陷入語言暴力之中，在民間制造當代“文字獄”。