東莞

最早的“性都”：臨淄

這是春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)都，它的成名原因在于齊相管仲設(shè)“女閭”之策。《戰(zhàn)國(guó)策》二卷“東周”引周文君云：“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮--五家為比，五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設(shè)女閭七百，為一萬(wàn)七千五百家。管仲設(shè)女閭，等于后世之有花捐也�！币粋�(gè)小小的國(guó)都，居然有“一萬(wàn)七千五百家”妓院，何其壯觀!“性都”之名，實(shí)不虛也。

盛唐“性都”：長(zhǎng)安

唐代是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，妓女統(tǒng)稱為“伎”，也就是“技人”，相當(dāng)于如今有手藝的人吧，也可稱為“藝人”。由此可見(jiàn)唐代妓女的社會(huì)地位是不低的，當(dāng)然也是合法的。如《開(kāi)元遺事》說(shuō)：“明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統(tǒng)‘宮妓’百余人，帝統(tǒng)小中貴百余人，排兩陣于掖庭中，名為風(fēng)流陣，互相攻門，以為笑樂(lè)。”又說(shuō)：“‘宮妓’”永新，善歌，最受明皇寵愛(ài)�！被实�、貴妃不惜屈身與妓女同樂(lè)，說(shuō)明了什么?自己去想。

長(zhǎng)安城妓女云集，有宮妓、官妓、營(yíng)妓、家妓、私妓等等，娼妓業(yè)之盛，為歷代之首，并深刻影響到了官場(chǎng)。如唐代進(jìn)士放榜以后的活動(dòng)中，有一項(xiàng)“探花”，即在同科進(jìn)士中選擇兩個(gè)俊少者，使之騎馬遍游曲江附近或長(zhǎng)安各處的名園，去采摘名花，這兩人就叫兩街探花使，也叫探花郎。即所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。后來(lái)直接簡(jiǎn)化為嫖妓行為。

白居易的《江南喜逢蕭九徹，因話長(zhǎng)安舊游，戲贈(zèng)五十韻》將妓院的環(huán)境、妓女的服飾、妓女的歌舞和宴會(huì)場(chǎng)面、嫖客和妓女的親昵做愛(ài)等描寫得淋漓盡致。一代“性都”，繪聲繪色。

宋代“性都”：汴京、臨安

唐代之后，妓女地位開(kāi)始下降，但在兩宋依然是合法的職業(yè)。宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，妓女行業(yè)也十分繁盛。柳永因?yàn)閷せ▎?wèn)柳成為著名的偶像詞人，但他也因?yàn)檫@個(gè)愛(ài)好，而絕于仕途，可見(jiàn)宋代對(duì)妓女的看法已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了。

北宋汴京城絕對(duì)是不二的“性都”。如陶穀在《清異錄》中描述北宋汴京的情形：“四方指南海為煙月作坊，以言風(fēng)俗尚淫，今京所鬻色戶，將乃萬(wàn)計(jì)。至于男子舉體自貸，進(jìn)退怡然，遂成蜂窠，又不只風(fēng)月作坊也。”也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)京師出賣色相的戶頭將近一萬(wàn)家，還有男娼。

再說(shuō)南宋首都臨安(今杭州)，馬可·波羅同志曾在游記里特別提到杭州的妓女，他說(shuō)：“其數(shù)之多，未敢言也，不但在市場(chǎng)附近此輩例居之處見(jiàn)之，全城之中皆有�！彪y道還不算“性都”?比較而言，東莞算個(gè)球!

明代“性都”：南京

中國(guó)的人文主義精神被抹殺的朝代，無(wú)疑非明代莫屬，妓女亦從此卑賤起來(lái)，但若說(shuō)她們非法，卻毫無(wú)依據(jù)。固然，明宣宗宣德年間，曾進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模的掃黃，封了北京和其他大城市的大批妓院，但主要針對(duì)的是官妓(有組織賣淫)，其出發(fā)點(diǎn)還是為了吏治的清明，這一點(diǎn)必須明確。

要知道，明代也是一個(gè)注重祖宗家法的朝代，太祖皇帝曾在南京大規(guī)模推廣妓業(yè)以增賦稅，這個(gè)家法一直執(zhí)行到明亡。如謝肇在《五雜俎》里，曾描寫：“今時(shí)娼妓滿布天下，其大都會(huì)之地，動(dòng)以千百計(jì)。其它偏州僻邑往往有之。終日倚門賣笑，賣淫為活。生計(jì)至此，亦可憐矣。而京師教坊官收其稅錢，謂之脂粉錢。隸郡縣者，則為樂(lè)戶……”可見(jiàn)民間私妓還是合法的在籍的。

甚至嘉靖到崇楨年間，甚至有人舉辦各種“蓮臺(tái)仙會(huì)”之類的妓女選美大會(huì)，品評(píng)名妓，訂定“花榜”，分列次第：女狀元、榜眼、探花……熱鬧的情況一點(diǎn)也不遜于今日的選美或選秀。若是違法，誰(shuí)敢這么冒天下之大不韙?

我說(shuō)明代南京為“性都”，以秦淮八艷為依據(jù)，明代妓女興于南京，亡于南京，怎一個(gè)巧合了得!其他的話就不說(shuō)了。

清代“性都”：揚(yáng)州、北京、上海

清代掃黃倒是一直如火如荼呢，結(jié)果如何?一個(gè)詞：狗屁。瘦馬(妓女的別稱，為清代最盛)，出現(xiàn)于揚(yáng)州，為鹽商之最愛(ài)。其盛況可參閱相關(guān)書籍，此處不贅述了。北京的八大胡同，曾讓同治皇帝染病于斯而殞命，焉能小覷?稱其為“性都”，恐怕不過(guò)分。

上海更甭提了，其娼妓業(yè)的繁榮，可能得益于太平天國(guó)，亦跟清廷掃黃禁娼有關(guān)----禮教神圣化，其實(shí)沒(méi)有好處的。1891年《申報(bào)》披露了色情業(yè)情況：“花煙間結(jié)以洋蚨一角，盡可捉胸捺肚，消遣綺懷，既得親粉澤脂香，又可作煙霞供養(yǎng)，以故學(xué)業(yè)未成之輩，失足于此者幾多若恒河之沙。至于臺(tái)基，茍得入其門得先洋一元，即可招蕩婦以薦枕席，且又門深徑僻，人不得知。凡欲參歡喜禪而又畏師友箴規(guī)者，咸于此借經(jīng)也�！�

上海最早的“時(shí)裝表演”，不是在T臺(tái)上進(jìn)行的，而是由挖空心思吸引男人眼球與錢財(cái)?shù)募伺畟冏园l(fā)參予的;上海最早的“選美”，也是在妓女中舉行的。1891年3月23日《申報(bào)》，回顧了上海始于1882年、1883年和1884年連續(xù)舉辦的選花榜活動(dòng)。

試看1897年花榜狀元張四寶的薦評(píng)，刊登在花榜揭曉之日的游戲報(bào)上，引起當(dāng)期報(bào)紙脫銷：“蕤蕤者葩，娟娟其韻，波寫明而花寫媚，神取法而情取幽……端莊沉靜，柔媚可親。張墅愚園，蹤跡罕到。舉止嫻雅，有大家風(fēng)。美麗天然，風(fēng)神嫻雅，珊珊仙骨，矯矯不群。天仙化人，自然豐韻，翩然入座，鶴立雞群。昔人謂美人之光可以養(yǎng)目，睹此益信。”

中國(guó)當(dāng)代性都：東莞

東莞的朋友說(shuō)，每到晚上，東莞就會(huì)出現(xiàn)ABS現(xiàn)象。西蒙周不解，朋友解釋，ABS實(shí)際指的是廣州、深圳和東莞的車牌，廣州車牌是粵A打頭，深圳是粵B，東莞則是粵S。一到晚上，東莞到處都能看到這三地的小車，所以謂之ABS現(xiàn)象。其實(shí)幾年前開(kāi)始，惠州市同樣也出現(xiàn)旅游“ABS”現(xiàn)象，每到周末或假期，不少?gòu)V州、深圳、東莞的游客開(kāi)著私家車來(lái)惠州旅游。

無(wú)論官方還是民間的統(tǒng)計(jì)，東莞五星級(jí)酒店的密度，在全國(guó)都占第一位。即便放到全球范圍，東莞五星級(jí)酒店的密度，也能排在前十名。

住在珠三角的人，無(wú)論男女，手機(jī)都能經(jīng)常收到來(lái)自東莞的短信。短信內(nèi)容盡管稍有點(diǎn)遮掩，但誰(shuí)都能看懂，短信廣告賣的其實(shí)就是女人。

將以上三個(gè)現(xiàn)象攏在一起，就會(huì)理解東莞的繁榮畸形在哪里。ABS現(xiàn)象，說(shuō)明東莞實(shí)際是香港(港客多從深圳 入境搭深圳車前往)、深圳和廣州的后花園;五星級(jí)酒店多，說(shuō)明東莞的服務(wù)設(shè)施成龍配套，且奢華高檔;至于那些短信，稍作思考，就會(huì)明白在東莞，黃色產(chǎn)業(yè)實(shí)際上已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)�；⒓s化經(jīng)營(yíng)，其分工精細(xì)、花樣繁多、服務(wù)周到，堪稱一絕。

所以，東莞就有了一個(gè)別稱："性都"。所以，每一個(gè)已婚的女人，聽(tīng)說(shuō)自己的老公要去東莞，都不情愿都緊張。所以，每一個(gè)愛(ài)偷食的男人，無(wú)論他身居珠三角，還是在內(nèi)地其他地方，都早在心中對(duì)東莞慕名已久，只要一靠近這地方，都難免蠢蠢欲動(dòng)。