東莞
最早的“性都”:臨淄
這是春秋時(shí)期齊國(guó)的國(guó)都,它的成名原因在于齊相管仲設(shè)“女閭”之策。《戰(zhàn)國(guó)策》二卷“東周”引周文君云:“齊桓公宮中女市女閭七百。按周禮--五家為比,五比為閭。則一閭為二十五家。管仲設(shè)女閭七百,為一萬(wàn)七千五百家。管仲設(shè)女閭,等于后世之有花捐也!币粋(gè)小小的國(guó)都,居然有“一萬(wàn)七千五百家”妓院,何其壯觀!“性都”之名,實(shí)不虛也。
盛唐“性都”:長(zhǎng)安
唐代是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代,妓女統(tǒng)稱為“伎”,也就是“技人”,相當(dāng)于如今有手藝的人吧,也可稱為“藝人”。由此可見(jiàn)唐代妓女的社會(huì)地位是不低的,當(dāng)然也是合法的。如《開(kāi)元遺事》說(shuō):“明皇與貴妃,每至酒酣,使妃子統(tǒng)‘宮妓’百余人,帝統(tǒng)小中貴百余人,排兩陣于掖庭中,名為風(fēng)流陣,互相攻門,以為笑樂(lè)。”又說(shuō):“‘宮妓’”永新,善歌,最受明皇寵愛(ài)!被实、貴妃不惜屈身與妓女同樂(lè),說(shuō)明了什么?自己去想。
長(zhǎng)安城妓女云集,有宮妓、官妓、營(yíng)妓、家妓、私妓等等,娼妓業(yè)之盛,為歷代之首,并深刻影響到了官場(chǎng)。如唐代進(jìn)士放榜以后的活動(dòng)中,有一項(xiàng)“探花”,即在同科進(jìn)士中選擇兩個(gè)俊少者,使之騎馬遍游曲江附近或長(zhǎng)安各處的名園,去采摘名花,這兩人就叫兩街探花使,也叫探花郎。即所謂“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”。后來(lái)直接簡(jiǎn)化為嫖妓行為。
白居易的《江南喜逢蕭九徹,因話長(zhǎng)安舊游,戲贈(zèng)五十韻》將妓院的環(huán)境、妓女的服飾、妓女的歌舞和宴會(huì)場(chǎng)面、嫖客和妓女的親昵做愛(ài)等描寫得淋漓盡致。一代“性都”,繪聲繪色。
宋代“性都”:汴京、臨安
唐代之后,妓女地位開(kāi)始下降,但在兩宋依然是合法的職業(yè)。宋代商業(yè)發(fā)達(dá),妓女行業(yè)也十分繁盛。柳永因?yàn)閷せ▎?wèn)柳成為著名的偶像詞人,但他也因?yàn)檫@個(gè)愛(ài)好,而絕于仕途,可見(jiàn)宋代對(duì)妓女的看法已經(jīng)開(kāi)始走下坡路了。
北宋汴京城絕對(duì)是不二的“性都”。如陶穀在《清異錄》中描述北宋汴京的情形:“四方指南海為煙月作坊,以言風(fēng)俗尚淫,今京所鬻色戶,將乃萬(wàn)計(jì)。至于男子舉體自貸,進(jìn)退怡然,遂成蜂窠,又不只風(fēng)月作坊也。”也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)京師出賣色相的戶頭將近一萬(wàn)家,還有男娼。
再說(shuō)南宋首都臨安(今杭州),馬可·波羅同志曾在游記里特別提到杭州的妓女,他說(shuō):“其數(shù)之多,未敢言也,不但在市場(chǎng)附近此輩例居之處見(jiàn)之,全城之中皆有!彪y道還不算“性都”?比較而言,東莞算個(gè)球!
明代“性都”:南京
中國(guó)的人文主義精神被抹殺的朝代,無(wú)疑非明代莫屬,妓女亦從此卑賤起來(lái),但若說(shuō)她們非法,卻毫無(wú)依據(jù)。固然,明宣宗宣德年間,曾進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模的掃黃,封了北京和其他大城市的大批妓院,但主要針對(duì)的是官妓(有組織賣淫),其出發(fā)點(diǎn)還是為了吏治的清明,這一點(diǎn)必須明確。
要知道,明代也是一個(gè)注重祖宗家法的朝代,太祖皇帝曾在南京大規(guī)模推廣妓業(yè)以增賦稅,這個(gè)家法一直執(zhí)行到明亡。如謝肇在《五雜俎》里,曾描寫:“今時(shí)娼妓滿布天下,其大都會(huì)之地,動(dòng)以千百計(jì)。其它偏州僻邑往往有之。終日倚門賣笑,賣淫為活。生計(jì)至此,亦可憐矣。而京師教坊官收其稅錢,謂之脂粉錢。隸郡縣者,則為樂(lè)戶……”可見(jiàn)民間私妓還是合法的在籍的。
甚至嘉靖到崇楨年間,甚至有人舉辦各種“蓮臺(tái)仙會(huì)”之類的妓女選美大會(huì),品評(píng)名妓,訂定“花榜”,分列次第:女狀元、榜眼、探花……熱鬧的情況一點(diǎn)也不遜于今日的選美或選秀。若是違法,誰(shuí)敢這么冒天下之大不韙?
我說(shuō)明代南京為“性都”,以秦淮八艷為依據(jù),明代妓女興于南京,亡于南京,怎一個(gè)巧合了得!其他的話就不說(shuō)了。
清代“性都”:揚(yáng)州、北京、上海
清代掃黃倒是一直如火如荼呢,結(jié)果如何?一個(gè)詞:狗屁。瘦馬(妓女的別稱,為清代最盛),出現(xiàn)于揚(yáng)州,為鹽商之最愛(ài)。其盛況可參閱相關(guān)書籍,此處不贅述了。北京的八大胡同,曾讓同治皇帝染病于斯而殞命,焉能小覷?稱其為“性都”,恐怕不過(guò)分。
上海更甭提了,其娼妓業(yè)的繁榮,可能得益于太平天國(guó),亦跟清廷掃黃禁娼有關(guān)----禮教神圣化,其實(shí)沒(méi)有好處的。1891年《申報(bào)》披露了色情業(yè)情況:“花煙間結(jié)以洋蚨一角,盡可捉胸捺肚,消遣綺懷,既得親粉澤脂香,又可作煙霞供養(yǎng),以故學(xué)業(yè)未成之輩,失足于此者幾多若恒河之沙。至于臺(tái)基,茍得入其門得先洋一元,即可招蕩婦以薦枕席,且又門深徑僻,人不得知。凡欲參歡喜禪而又畏師友箴規(guī)者,咸于此借經(jīng)也!
上海最早的“時(shí)裝表演”,不是在T臺(tái)上進(jìn)行的,而是由挖空心思吸引男人眼球與錢財(cái)?shù)募伺畟冏园l(fā)參予的;上海最早的“選美”,也是在妓女中舉行的。1891年3月23日《申報(bào)》,回顧了上海始于1882年、1883年和1884年連續(xù)舉辦的選花榜活動(dòng)。
試看1897年花榜狀元張四寶的薦評(píng),刊登在花榜揭曉之日的游戲報(bào)上,引起當(dāng)期報(bào)紙脫銷:“蕤蕤者葩,娟娟其韻,波寫明而花寫媚,神取法而情取幽……端莊沉靜,柔媚可親。張墅愚園,蹤跡罕到。舉止嫻雅,有大家風(fēng)。美麗天然,風(fēng)神嫻雅,珊珊仙骨,矯矯不群。天仙化人,自然豐韻,翩然入座,鶴立雞群。昔人謂美人之光可以養(yǎng)目,睹此益信。”
中國(guó)當(dāng)代性都:東莞
東莞的朋友說(shuō),每到晚上,東莞就會(huì)出現(xiàn)ABS現(xiàn)象。西蒙周不解,朋友解釋,ABS實(shí)際指的是廣州、深圳和東莞的車牌,廣州車牌是粵A打頭,深圳是粵B,東莞則是粵S。一到晚上,東莞到處都能看到這三地的小車,所以謂之ABS現(xiàn)象。其實(shí)幾年前開(kāi)始,惠州市同樣也出現(xiàn)旅游“ABS”現(xiàn)象,每到周末或假期,不少?gòu)V州、深圳、東莞的游客開(kāi)著私家車來(lái)惠州旅游。
無(wú)論官方還是民間的統(tǒng)計(jì),東莞五星級(jí)酒店的密度,在全國(guó)都占第一位。即便放到全球范圍,東莞五星級(jí)酒店的密度,也能排在前十名。
住在珠三角的人,無(wú)論男女,手機(jī)都能經(jīng)常收到來(lái)自東莞的短信。短信內(nèi)容盡管稍有點(diǎn)遮掩,但誰(shuí)都能看懂,短信廣告賣的其實(shí)就是女人。
將以上三個(gè)現(xiàn)象攏在一起,就會(huì)理解東莞的繁榮畸形在哪里。ABS現(xiàn)象,說(shuō)明東莞實(shí)際是香港(港客多從深圳 入境搭深圳車前往)、深圳和廣州的后花園;五星級(jí)酒店多,說(shuō)明東莞的服務(wù)設(shè)施成龍配套,且奢華高檔;至于那些短信,稍作思考,就會(huì)明白在東莞,黃色產(chǎn)業(yè)實(shí)際上已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化、規(guī);⒓s化經(jīng)營(yíng),其分工精細(xì)、花樣繁多、服務(wù)周到,堪稱一絕。
所以,東莞就有了一個(gè)別稱:"性都"。所以,每一個(gè)已婚的女人,聽(tīng)說(shuō)自己的老公要去東莞,都不情愿都緊張。所以,每一個(gè)愛(ài)偷食的男人,無(wú)論他身居珠三角,還是在內(nèi)地其他地方,都早在心中對(duì)東莞慕名已久,只要一靠近這地方,都難免蠢蠢欲動(dòng)。
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