一：圣旨的宣讀、材質(zhì)和顏色。

圣旨

　　我們經(jīng)常在影視劇中聽到太監(jiān)宣讀圣旨：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”。僅就這一點(diǎn)，就是錯(cuò)誤的;我們時(shí)�？吹绞ブ加兄怀刹蛔兊牟馁|(zhì)和顏色，這一點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。

　　“奉天”指的是尊奉天命，“承運(yùn)”指的是繼承”五德“(“金木水火土”)的運(yùn)行。所以“奉天承運(yùn)”意為君權(quán)神授，君權(quán)是上天賜予的。圣旨開頭為八個(gè)字，“奉天承運(yùn)皇帝“六字是連續(xù)的，其余的兩個(gè)字根據(jù)圣旨的內(nèi)容和詔告對象的不同可分為三種：“詔曰”，“制曰”和“敕曰”。

　　圣旨的材質(zhì)：圣旨是中國古代帝王權(quán)力的展示和象征，其軸柄質(zhì)地按官員品級不同：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。圣旨的材料十分考究，均為上好蠶絲制成的綾錦織品，圖案多為祥云瑞鶴，富麗堂皇。作為歷代帝王下達(dá)的文書命令及封贈(zèng)有功官員或賜給爵位名號(hào)頒發(fā)的誥命或敕命，圣旨顏色越豐富，說明接受封贈(zèng)的官員官銜越高。

　　二：宦官就是太監(jiān)。

　　這一點(diǎn)錯(cuò)的最為厲害�；鹿侔O(jiān)，但宦官不等于太監(jiān)。在東漢之前，宦官有的被閹割，有的是正常男人。到了東漢之后，宦官才全部使用閹人。

　　三：太醫(yī)給后宮女眷看病。

　　在影視劇當(dāng)中，太醫(yī)動(dòng)不動(dòng)就直接給后宮女眷號(hào)脈，這是錯(cuò)誤的。更有甚者，用幾根絲線號(hào)脈，這也是錯(cuò)誤的。后宮女眷都是皇帝的親人，太醫(yī)給這些人看病時(shí)，不允許當(dāng)面診脈，必須隔著屏風(fēng)，在外瞧病。正因?yàn)槿绱耍杂耙晞±锍霈F(xiàn)了用幾根絲線號(hào)脈的事，這是很荒謬的，這些都不行，那怎么辦呢?只有打聽小道消息來得知生病女眷的癥狀，然后施藥。

　　四：臣妾。

　　臣就是臣，妾就是妾。臣成不了妾，妾也很難成臣。《周禮》說：“臣妾，男女貧賤之稱�！笨梢钥闯�，臣妾是地位低賤者的代名詞。一般情況下皇后和妃嬪對皇帝自稱為妾，妾身，賤妾，小妾等。但也有極少數(shù)的皇后和嬪妃自稱臣妾，發(fā)生這種情況，那說明這位皇后或者嬪妃自身的出身非常的低。

　　五：大人

　　老百姓喊官員為大人，這種稱呼源與清朝，在此之前不是這樣的稱呼。比如唐朝：唐朝不論官民，一般對年輕男人的尊稱是某郎，對年長男人的尊稱是某公。對官員稱呼官職，比如徐尚書、魏侍郎等，對宰相一級的大官則稱呼閣老�；蛘叻Q呼縣級官員為明府，刺史級官員為使君。

　　六：爹、娘。

　　影視劇中不管哪一個(gè)朝代都喊爹娘，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。比如在《史記》中，劉邦用“太公”和“翁”來稱呼自己的父親。

　　七：本宮。

　　自從某影視劇播出之后，“本宮”一詞，到處可以聽到。古代皇宮中有很多宮殿，只要是一個(gè)宮殿的主人都可自稱“本宮”，比如，太子叫"東宮"，可自稱本宮。皇后可自稱本宮，還有一些人，譬如公主，有正式封號(hào)的可以自稱"本宮"，否則只能是本公主。嚴(yán)格一點(diǎn)來講，只有一宮之主才能這樣自稱，而一宮之主的正確含義，比如“東宮”“西宮”這樣的統(tǒng)御者，才能著稱，并不是說住在宮殿里的都能這樣自稱。太后和太皇太后一般不會(huì)自稱“本宮”的，而是自稱“哀家”或者“老身”。在古代，身份地位是分得很清楚的。因此不是一宮之主的嬪妃沒有資格自稱本宮。

　　八：格格就是公主。

　　公主是古代對皇女、王女、宗女封號(hào)。公主通常是皇女位號(hào)，只有在部分特殊情況下，宗女才能破格晉封為公主。在中國典籍中常將公主簡稱為主。公主下嫁稱適，迎娶公主則稱尚。公主通常有封號(hào)、封地。而清朝的格格則不是，在后金時(shí)期，國君和貝勒的女兒稱為格格。清太宗起，重新規(guī)定了封號(hào)。作為非正式稱號(hào)時(shí)，被用于尊稱其他地位高貴的女性。另外，清朝親王的低階妾有時(shí)也被叫做格格。

　　九：公公就是太監(jiān)。

　　這點(diǎn)錯(cuò)的也很厲害。在古代，有地位或者年長的太監(jiān)才被稱為公公，而不是所有太監(jiān)都被稱為公公。

　　十：臣子對皇帝的稱呼。