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中國佛學(xué)禪語十大經(jīng)典“佛曰”:一花一世界,一葉一如來
http://m.rbdvsx3.cn   2018-12-17   

  佛陀慈悲,照拂蕓蕓眾生,卻是默默無聲,大愛無言。許多時(shí)候,佛家的訓(xùn)誡是不顯山不露水,需要我們自己來參悟。佛家十大經(jīng)典禪語,愿能讓你多思慮一番自己的人生。

  禪語一:一切皆為虛幻

  句出金剛經(jīng):“所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,當(dāng)作如是觀!

  意指世間萬物有種種生滅變化,存在的只是一個(gè)個(gè)過程片段,一切事物本身不能脫離其他外界條件和關(guān)系而獨(dú)立存在,一切事物表現(xiàn)都是不真正把握的,不是真正了解的,正是所謂的一切皆流,無物永駐,這其實(shí)是佛法中“空”的一個(gè)概念。

  同時(shí),人世間充滿著誘惑,人太過追求這些感官之物,才會(huì)變得不快樂。如果人能夠不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利,就不會(huì)身處水深火熱之中,畢竟人生如夢隨風(fēng)散!聚散,喜憂皆是緣。

  禪語二:不可說

  出處為《大品般若經(jīng)》。在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多事情只可言傳不可意會(huì),所謂的不可說意思就是不能說的意思。佛家認(rèn)為,“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行,而佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著,進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài),故曰不可說,禪宗講求不執(zhí)著于文字也是這個(gè)道理。

  另外,禪宗的理念,佛陀境界需要人自己從人生的日常流轉(zhuǎn)中去領(lǐng)悟,才能真正達(dá)到精神的自由。

  禪語三:色即是空,空即是色

  “色即是空,空即是色”是佛家勸人向善的基礎(chǔ),出自“般若波羅密多心經(jīng)”,由唐代玄奘法師所譯,全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復(fù)如是!

  佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執(zhí)情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實(shí)戀取世事和戀空并無分別,同樣是執(zhí)取而不放。一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象,是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。

  色即是空,使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象,認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的?占词巧,則由事物的共性,因緣關(guān)系,讓人們知道因果報(bào)應(yīng),善惡循環(huán)。所謂:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。

  禪語四:人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

  人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動(dòng)無偏頗,從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。畢竟心動(dòng)則物動(dòng),心靜則物靜。一念愚即般若絕,一念智即般若生。佛語有云:生不帶來,死不帶去。誠哉斯言。

  禪語五:一花一世界,一葉一如來。

  原文出自《華嚴(yán)經(jīng)》。佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境,心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個(gè)世界,而整個(gè)世界也便如花草。這個(gè)世界是至真、至善、至美;是一真法界,萬法自如,一切眾生,處處成佛,時(shí)時(shí)成道。

  禪語六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

  佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然來自前世甜蜜或痛苦的千般回憶。萬發(fā)緣生,皆系緣分!前世因今世果,今朝情緣來之不易,理應(yīng)謹(jǐn)慎珍惜。

  禪語七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

  大悲是無盡的慈悲,不是普通感情,不能用淚來形容;大悟則是開大智慧,此智慧已不是言語所能表達(dá);而大笑是真正的高興,發(fā)自內(nèi)心的喜悅更非笑聲所能輕易表達(dá)的。

  禪語八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

  這是佛家勸人改惡從善的話,語出宋朝釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。

  儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想,道家把和諧導(dǎo)向事物本源,而佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界。佛家認(rèn)為,境由心生,內(nèi)心平和,見事皆和,眾生皆有佛性。正如禪宗有云:心險(xiǎn)佛眾生,平等眾生佛。心中若無佛,向何處求佛?

  禪語九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,原本無一物,何處染塵埃。

  此乃六祖慧可的悟禪之言。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影,教人不要妄想執(zhí)著,才能明心見性,自證菩提。

  世間萬物無不是一個(gè)空字,切莫刻意的尋求,任何事物從心而過,不留痕跡,到此境界,才是開悟。

  禪語十:我不入地獄,誰入地獄。

  源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》,當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈,不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!”今天我們說這句話,就是“舍己為人”,是一種自我犧牲精神,是一種拯救人心,改造社會(huì)風(fēng)氣的精神。

  結(jié)束語:佛家經(jīng)典禪語,是佛門中傳出的精華語句,話語平樸卻含意深遠(yuǎn),是經(jīng)歷千年時(shí)間考驗(yàn)的精神財(cái)富,值得今人深思。

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