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越劇《鮑叔牙》由浙江諸暨市越劇團(tuán)創(chuàng)排演出,該劇是由鮑叔牙后人鮑學(xué)斌組織策劃,浙江鮑氏族史研究會(huì)出資與諸暨市越劇團(tuán)共同合作打造,特邀著名導(dǎo)演張炎龍擔(dān)任該劇總導(dǎo)演，編劇那海,著名范派小生呂芳芳出演鮑叔牙。
《鮑叔牙》一劇，源于管鮑之交的歷史故事，圍繞驚心動(dòng)..
越劇《鮑叔牙》由浙江諸暨市越劇團(tuán)創(chuàng)排演出,該劇是由鮑叔牙后人鮑學(xué)斌組織策劃,浙江鮑氏族史研究會(huì)出資與諸暨市越劇團(tuán)共同合作打造,特邀著名導(dǎo)演張炎龍擔(dān)任該劇總導(dǎo)演，編劇那海,著名范派小生呂芳芳出演鮑叔牙。
《鮑叔牙》一劇，源于管鮑之交的歷史故事，圍繞驚心動(dòng)魄的箭仇與力薦，以管仲射殺公子小白一箭結(jié)下仇恨與鮑叔牙辭謝齊國(guó)之相位力薦管仲為齊國(guó)上卿的矛盾沖突為線索，故事情節(jié)跌宕起伏。。鮑叔牙和管仲深厚的友情，是中國(guó)代代流傳的佳話。鮑叔牙是春秋時(shí)齊國(guó)大夫，亦稱“鮑叔”、“鮑子”。鮑叔牙與管仲友善，后因齊亂，鮑叔牙護(hù)送公子小白逃往莒國(guó)，管仲則隨公子糾奔魯。齊桓公任命鮑叔牙為相，鮑叔牙辭謝，力薦管仲。管仲成為齊國(guó)上卿，輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下，從而成為春秋五霸之首。
管鮑之交最初見(jiàn)于《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也�！薄妒酚洝す荜塘袀鳌烽_篇?jiǎng)t將“管、鮑”并提，稱：“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫，天下不多管仲之賢而多鮑兄能知人也。”對(duì)于鮑叔牙的知遇之情，管仲深為感激，《韓詩(shī)外傳》：鮑叔牙有疾，管仲為之不食，謂寧戚曰：生我者父母，知我者鮑子。鮑子死，天下不與吾知矣。雖為之死，亦何傷哉！又曾追憶說(shuō)：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利有不利也；吾嘗三仕，三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也；吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”（《管晏列傳》）——這就是“管鮑之交”的佳話。
鮑叔牙盡管身后沒(méi)有留下什么著作，他的言行都記載于《左轉(zhuǎn)》、《國(guó)語(yǔ)》及散見(jiàn)于先秦諸子書中。漢司馬遷在《齊太公世家》、《管晏列傳》中都比較真實(shí)、客觀地記載了鮑叔牙的為人與事跡。作為春秋時(shí)期的一位名賢，后世對(duì)鮑叔牙幾無(wú)微詞，鮑叔牙被晚自己百余年的孔子稱之為“賢者”。被孔子稱賢的歷史人物不多，鮑叔即其一。漢劉向在《說(shuō)苑·臣術(shù)》中記載說(shuō)：“子貢問(wèn)孔子曰：‘今之臣孰為賢？’孔子曰：‘往者齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也�！拼笤�(shī)人杜甫在《貧交行》一詩(shī)中寫道：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土�！睂�(duì)管鮑二人推心置腹的交誼倍加推崇。對(duì)此，明代文學(xué)家程登吉（一說(shuō)丘浚）原編、清代鄒圣脈增補(bǔ)的蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》中說(shuō)：仲尼老子，可謂通家；管子鮑叔，可稱知己。
從孔子稱之以“賢”，司馬遷稱其為“天下不多管仲之賢而多鮑兄能知人也”，梁?jiǎn)⒊瑒t譽(yù)之為“中國(guó)之最大的政治家”、“學(xué)術(shù)思想界一巨子”，魯迅稱鮑叔牙為“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”。不難看出，鮑叔牙被后世稱為“賢相”，并非過(guò)譽(yù)。
《鮑叔牙》一劇的創(chuàng)作，源于它的現(xiàn)實(shí)意義。從某種程度講，一切歷史都是當(dāng)代史。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是扎根于中華歷史文化的沃土，深深地烙上中華文化的精神印記。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在中華民族幾千年延綿發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律。鮑叔牙這個(gè)人物，既經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)，同時(shí)也告訴我們什么是真善美，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是值得發(fā)揚(yáng)的品質(zhì)，這種對(duì)人性的探討，體現(xiàn)了正確的價(jià)值判斷，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，同時(shí)也外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。
歷史進(jìn)入春秋時(shí)期，周室衰微，王綱解鈕，是各諸侯國(guó)肉弱強(qiáng)食的混亂時(shí)期。齊桓公任命鮑叔牙為相，鮑叔牙辭謝，舉薦管仲，只因?yàn)轷U叔牙知人善任，自知自己才能不及其管仲，一切以齊國(guó)江山社稷為重，主動(dòng)讓賢。這個(gè)歷史人物在當(dāng)今時(shí)代具有積極意義，正因?yàn)轷U叔牙身上呈現(xiàn)的知人薦賢，公字當(dāng)頭，公忠衛(wèi)國(guó)，大義凜然，甘屈人下，他身上的美德，具有時(shí)代特色，有積極的引導(dǎo)作用。
同時(shí)，管鮑之交的佳話，不僅在古代值得稱贊和效仿，就是在當(dāng)今的時(shí)代，面對(duì)日益頻繁的人際交往，“管鮑之交”的佳話對(duì)于如何形成新型的健康向上而又和睦融洽的人際關(guān)系，仍然具有歷久彌新的借鑒意義。
忘掉歷史是一個(gè)民族最可悲的事情。現(xiàn)在的很多年輕人多是通過(guò)電視劇或者戲曲的形式了解歷史，一個(gè)編劇、一部戲必然要有文化責(zé)任，文以載道就是我們的責(zé)任。當(dāng)年的大忠大義，當(dāng)年的重義輕利，當(dāng)年的以國(guó)家利益為重，這種精神今天同樣需要。文化的主流方向，是編劇人不能忘卻的。這個(gè)時(shí)代，人們需要一種精神，時(shí)代需要一股勁兒。我們的先人是怎么活著的，怎么做人的，那個(gè)時(shí)代的天是怎么撐起來(lái)的，我想讓大家感受到一股精氣神。我希望我們這個(gè)時(shí)代也孕育出這種英雄精神、英雄舉止、英雄群體、英雄氣概。在好看的故事中發(fā)掘與張揚(yáng)歷史上曾有的、能激發(fā)民族氣節(jié)的精神酵素，呼喚已多有失落的國(guó)氣、民氣與人氣，汲取于今有益的原始活力，傳承精神基因，是娛樂(lè)任務(wù)也是文化使命。
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