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《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The Legend of Three Kingdoms（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。
三國演義
又名： The Romance of Three Kingdoms，三國志通俗演義，三國志演義
作者： （明）羅貫中 原著，（清）毛綸/毛宗崗 評注
類別： 歷史，小說
出版時間： 版本流變繁冗，主要以明嘉靖壬午本(“羅本”)、清康熙毛宗崗本(“毛本”)為主
章節(jié)： 120回
成書時間： 元末明初
文學(xué)地位： 中國第一部長篇章回體歷史小說
世界影響： 被亞、歐、美諸國譯成60多種文字
齊名書籍： 西游記、紅樓夢、水滸傳
《三國演義》是一部歷史演義小說.中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾 浪漫主義改造現(xiàn)實主義
之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、惡搞、丑化等等。其實這是歷史演義小說的套路。歷史演義小說都是虛實相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說今；一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點�！度龂萘x》把這種藝術(shù)方法發(fā)揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，明朝社會肯定有與三國人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會的實際情況，根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些啟發(fā)或引導(dǎo)，照顧到讀者希望增長見識，統(tǒng)治者希望鞏固統(tǒng)治的需要。從歷史演義小說的創(chuàng)作套路可以知道，《三國演義》不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內(nèi)容。
三國時代是迥然不同于明朝的一個時代，三國時代沒有青樓和賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚(yáng)仁、義、道、德、禮、信、忠、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化。而宋朝、元朝和明朝有大量青樓和賭場。雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在統(tǒng)治者心中以及在社會各階層中的影響力也很大，青樓、賭場等異域民風(fēng)得以長久發(fā)展，民間實際奉行的是兼具華夏文化特點和西域文化特點的市井文化，驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作奸犯科、強(qiáng)取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚(yáng)。印度社會的浪漫主義作風(fēng)和佛教文學(xué)的浪漫主義文風(fēng)也在宋朝、元朝和明朝社會中有長久發(fā)展。歷史演義小說、傳奇小說等浪漫主義文學(xué)得到極大發(fā)展，官場和戰(zhàn)場也都成了游戲場，浪漫主義風(fēng)行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。三國時代與宋朝、元朝和明朝相比，統(tǒng)治思想、官場風(fēng)氣、社會生態(tài)、世態(tài)人心差別巨大，古今對比強(qiáng)烈，能充分發(fā)揮歷史演義小說穿越、惡搞的藝術(shù)特點，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術(shù)張力，知識含量更豐富。三國時代最適于作歷史演義小說，所以《三國演義》是第一部被集結(jié)成書的歷史演義小說。
《三國演義》開創(chuàng)了歷史演義小說的先河，是“用浪漫主義的想象“改造”史實的范例”，在唐傳奇故事把佛教文學(xué)藝術(shù)初步本土化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把佛教文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用到歷史演義小說領(lǐng)域。自此以后，文人紛紛效仿，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史演義小說，但成就都沒有超越《三國演義》。
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