《徽州女人》是黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬于1999年新創(chuàng)作的劇目，以徽州文化為背景的原創(chuàng)黃梅戲。該劇在表演、舞美、唱腔等方面進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和改革，取得了驕人的成績。獲得國家文化獎(jiǎng)、梅花獎(jiǎng)、白玉蘭獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。十幾年來，該劇長演不衰。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)該劇在各大城市已經(jīng)巡演600多場次，成為黃梅戲的經(jīng)典劇目之一。

“嫁給郎君不見君／盼君回來君不回／吟盡人間悲涼曲／歸來已是紅顏褪”，《徽州女人》的劇情隨這四句詩而延展：15歲的她出嫁了，花轎抬進(jìn)公婆家，郎君卻剪了辮子悄悄出走了；等了10年，她孝敬公婆，望眼欲穿，不見郎君蹤影；又在寂寞中過了10年，她盼望變成了絕望，公婆離開了人間，春情涌動(dòng)在冰河般的人生里；35年后，郎君終于回來，可另有妻兒，認(rèn)不出她是誰了……

《徽州女人》的劇情，提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，一個(gè)女人出嫁后獨(dú)守空房35年，終日生活在期盼與追求之中，編導(dǎo)著力于以“等待”來體現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，表達(dá)對人生復(fù)雜生活形態(tài)的認(rèn)知，演示愛與美所展現(xiàn)的絢麗。在謳歌傳統(tǒng)中國女性優(yōu)秀品質(zhì)、控訴封建婚姻制度對婦女摧殘的同時(shí)，也把刻劃中華民族人性的善良作為立意的基點(diǎn)，比如女人的公婆及族中的長輩為女人幸福計(jì)，要替她找個(gè)好人家等情節(jié)，表達(dá)了人們的善良本質(zhì)。它也不像一般的戲劇那樣講述故事，而是在精神上去挖掘更深刻的內(nèi)涵，充滿詩的意境。編導(dǎo)盡量淡化情節(jié)，突出對人物內(nèi)心世界的開拓，劇中的人物只有身份，沒有具體姓名；沒有復(fù)雜的矛盾沖突，只抓住了人生的一種狀態(tài)；時(shí)空跨越大，劇情進(jìn)展快，與當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏吻合。

《徽州女人》的音樂，采用了主調(diào)、花腔、彩腔三種腔體，注意唱腔表現(xiàn)的深度、力度、廣度。比如“女人”的大部分唱腔仍然是以主調(diào)為主要素材進(jìn)行編創(chuàng)的，《日日井臺(tái)來打水》、《古梁柱》等唱段把一個(gè)被情感折磨得有幾分扭曲的人物表現(xiàn)得扣人心弦，感人至深。

《徽州女人》的舞美，是以流暢的寫意手法將一幅古徽州民俗圖畫長卷呈現(xiàn)——斑駁的青瓦粉墻、幽深的小巷、規(guī)整的客廳，徽州古民居那種古樸肅穆的淡雅氣質(zhì)奠定了整部戲的基調(diào)，所有舞臺(tái)存在都傳遞著想象的線索。

韓再芬是近幾年來涌現(xiàn)的黃梅戲優(yōu)秀演員，扮相俏麗，噪音圓潤，表演細(xì)膩，演唱韻味純厚、清亮悅耳，具有大家風(fēng)范，被廣大戲迷親昵地稱作“黃梅戲皇后”。

作為《徽州女人》的主角，韓再芬不僅是這出戲演出的頂梁柱，更是這出戲的最初發(fā)起人。她選題，采風(fēng)，實(shí)地考察，請人寫劇本三起爐灶，跨越大江南北去請導(dǎo)演、唱腔設(shè)計(jì)、舞美設(shè)計(jì)、舞蹈專家……《徽州女人》可謂是凝聚著韓再芬心血的結(jié)晶。那沉重古舊的莊園，那倚閭而望、青春躁動(dòng)的女人，那美妙的五字連音，那撕肝裂膽的“怎么辦”，那婀娜多姿的舞蹈，那五味俱全的念白，韓再芬成功塑造了一個(gè)哀嘆命運(yùn)、挑戰(zhàn)人生的傳統(tǒng)女性形象，從15歲初嫁的天真爛漫到50歲初見丈夫的心靜如水，一路從容演來，于層次清晰和張馳得度中見功力。

作為新時(shí)期黃梅戲代表者之一，韓再芬將自身良好的表演技藝、清脆的唱腔、優(yōu)美的身段與芭蕾舞的藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行大膽的融合，讓《徽州女人》中的戲曲身段更富靈動(dòng)感、現(xiàn)代感。另外，在《徽州女人》中，與舞臺(tái)表演密切相關(guān)的音樂也有相當(dāng)大的創(chuàng)新，加入管弦樂等現(xiàn)代音樂元素，使其成為交響樂式的新式戲曲音樂。這種交響樂式的戲曲音樂與芭蕾舞式的身段、歌曲式的唱腔，整體協(xié)調(diào)，效果迷人，據(jù)說也是韓再芬等人不斷創(chuàng)新、嘗試追求黃梅戲向中國音樂劇發(fā)展的最初成果。難怪有不少海外觀眾在觀賞此劇后，將它稱作“中國的百老匯”作品。