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美麗知性的民國女子排行榜
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施劍翹
施劍翹-美麗知性的民國女子排行榜

1935年11月13日,天津發(fā)生了一起震驚中外的大案:一名叫施劍翹的奇女子為報殺父之仇,槍殺了著名的北洋軍閥孫傳芳。這件復(fù)仇案在當(dāng)時朝野影響的廣泛性,在民國絕無僅有。

施劍翹刺殺孫傳芳后,舉國上下對其褒貶不一。由于媒體對施劍翹在法庭中感情的宣傳,以及孫傳芳的軍閥身份,施劍翹博得了多數(shù)人的同情。在這一情感因素的推動下,施劍翹基于孝道的復(fù)仇,被當(dāng)時的媒體描述為“現(xiàn)代俠女”,時議也傾向于她。全國婦女界,多以施劍翹為婦女界之光榮。在許多請愿團(tuán)體的電報中,施劍翹的復(fù)仇行為被稱為“為國鋤奸”“為民除害”,非但無罪,反為挽救世風(fēng)的道德典范。

與此同時,部分知識精英和左翼評論者指出,施劍翹的作為屬于愚孝,是封建信仰的余毒,后者以這種儒家孝道與馬克思主義的強(qiáng)國觀相抵觸。如《國聞周報》上的一篇文章指出,若以孝為基礎(chǔ)的私人復(fù)仇被提倡,將引發(fā)暗殺之風(fēng),導(dǎo)致社會秩序崩潰。這種觀點(diǎn),多置社會的概念于家庭倫理之上。

還有一種聲音,乃是要求司法獨(dú)立,堅持法外無情。如《法律評論》《獨(dú)立評論》中的若干文章,都力圖申說“人情是一事,法律又是一事”。此種主張強(qiáng)調(diào)法律威嚴(yán),反對“為孝屈法”,卻因當(dāng)時復(fù)仇正當(dāng)性與弱者反抗強(qiáng)權(quán)正當(dāng)性下的大眾同情,而被輿論邊緣化。

對施劍翹的評價涉及公眾同情與法治的關(guān)系以及傳統(tǒng)孝道的重要性。情是一種道德觀念,雖在任何社會都有占統(tǒng)治地位的主流道德,但社會不同層次在理解上存在分歧。過于崇情而屈法,雖可收一時之效,但難成法治之功。民國時期,傳統(tǒng)道德、法律仍占有一定地位,施劍翹替父報仇凸顯了其“孝女”“俠女”之風(fēng),卻也是特殊歷史時期的一次以身試法之舉。

施劍翹在復(fù)仇案中建立起來的聲譽(yù)一直延續(xù)。自抗日戰(zhàn)爭起,施劍翹組織募捐活動,積極辦學(xué),協(xié)助開展革命工作,為中華人民共和國的成立與建設(shè)做出了貢獻(xiàn),成為愛國主義的代表。

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