神醫(yī)——扁鵲

　　扁鵲，戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫(今河北任丘)人。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。

　　扁鵲(活動(dòng)期公元前4世紀(jì)初)中國戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)學(xué)家。學(xué)醫(yī)于長桑君。有豐富的醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反對巫術(shù)治病，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立望、聞、問、切的四診法。他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”(婦科)，至周國為“耳目痹醫(yī)”(五官科)，入秦國則為“小兒醫(yī)”(兒科)，醫(yī)名甚著。后因醫(yī)治秦武王病，被秦國太醫(yī)令李醯妨忌殺害。在《史記.扁鵲倉公列傳》、《戰(zhàn)國策.卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。據(jù)《漢書.藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。

　　濟(jì)南郊區(qū)鵲山西麓有扁鵲墓，墓前石碑署“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”，并有清乾隆十八年(1753)重整字樣。

　　外科之祖——華佗

　　華佗(約公元2世紀(jì)～3世紀(jì)初)，字元化，沛國譙(即今安徽省毫縣)人。

　　華佗生前著有醫(yī)書，臨死時(shí)拿出一卷交給獄吏，獄吏不敢接受，華佗將書焚毀。此乃千古之憾事，歷代托華佗之名而出的醫(yī)書有數(shù)種，舊題華佗所著的《中藏經(jīng)》中，相傳記載有華佗的一些學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與方術(shù)及藥劑。

　　華佗在醫(yī)藥學(xué)術(shù)上兼通各科，尤以外科為最負(fù)盛名。《后漢書·華佗傳》記載，華佗“精于方藥，處劑不過數(shù)種，心識(shí)分銖，不假稱量，針灸不過數(shù)處，若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割聚積，若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理縫合，傅以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)�！庇涊d華佗的醫(yī)案有數(shù)十則，皆具體地反映了華佗高明的診療醫(yī)術(shù)，涉及到內(nèi)、外、婦、產(chǎn)、兒、五官、針灸等科。他因病制宜，采用各種不同的療法。他以手術(shù)治愈了腸癰、脾半腐的病，使病人轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)華佗成功地應(yīng)用麻沸散麻醉病人而進(jìn)行腹部手術(shù)時(shí)，世界其它國家的外科麻醉術(shù)尚處于摸索階段。就是在其它各科疾病的防治方面，華佗善辯證施治，他用刺血療法治愈了頭暈?zāi)垦�、視物不�?類似高血壓、腦動(dòng)脈硬化)患者的病癥。

　　華佗對養(yǎng)生和預(yù)防保健尤為注重，并身體力行，在理論和實(shí)踐方面有其獨(dú)到之處。華佗“曉養(yǎng)性之術(shù)，年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙�！彼麑Φ茏诱f：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞終不朽也�！�(《后漢書·華佗傳》)他總結(jié)并創(chuàng)造“五禽之戲”，仿鹿、熊、虎、猿、鳥的動(dòng)作，時(shí)常操練，可強(qiáng)身除病。身體若有不適，做一禽之戲，汗出，即感輕松。華佗還重視節(jié)欲保健，他醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理創(chuàng)制了一種具有抗衰老作用，久服可利五臟、輕身、烏發(fā)的藥物。

　　華佗的弟子李當(dāng)之，著有《李當(dāng)之藥錄》。吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅(jiān)，著作有《吳普本草》6卷。樊阿，彭城人，擅長針灸，善深刺要穴，他遵循華佗教授的養(yǎng)生法，享壽百余歲。

　　醫(yī)圣——張仲景

　　張仲景，字璣，東漢著名的醫(yī)學(xué)家。約生于桓帝和平元年(公 元150年)，卒于獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219年)。南陽郡涅陽 (今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn))人。

　　公元196年尚204年，南陽地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景，張仲景他毅 然辭官業(yè)醫(yī)，對傷寒病的起因和治療方法進(jìn)行了細(xì)心的研究。他 從前人留下的醫(yī)學(xué)著作中，繼承了辯證論治的規(guī)律知識(shí)，又收集 了民間的藥方和治療方法，結(jié)合自己的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，加以總結(jié)提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫出了《傷寒雜病論》。此書 經(jīng)后人整理校勘，編為《傷寒論》和《金匱要略》。

　　《傷寒論，是一部闡述多種外感疾病的專著。全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個(gè)。全書重點(diǎn)論述人體 感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化和進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所 　謂"六經(jīng)"。對于六經(jīng)所系的臟腑經(jīng)絡(luò)的病理機(jī)轉(zhuǎn)加何進(jìn)行辯證施治，他作了具體論述。這就是，根據(jù)人體抗病力的強(qiáng)弱，病勢的進(jìn)退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥 候改進(jìn)行綜合分析，歸納出它的癥候特點(diǎn)、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。對于病在 表，或正盛邪衰的三陽證(太陽、陽陰、少陽)，治療時(shí)應(yīng)以祛邪 　為主，對于三陰證(太陰、驕陰、少陰)，因?yàn)槭呛叭肜�，正虛陽衰，抗病力弱，所以治療時(shí)就應(yīng)以扶正為主。在《傷寒論》的各篇中，六經(jīng)病的不同癥候，又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(shí)(即所謂八綱)的基本內(nèi)容。

　　《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計(jì)25篇，皿205個(gè)方，第一篇相當(dāng)于總論，從臟腑經(jīng)絡(luò)為綱，概括地論述了疾病的病因、病機(jī)、預(yù)防、診斷和治療;第十八篇論述外科疾病的診治;第二十至二十二篇論述婦產(chǎn)科疾病的脈癥和治療，最后三篇論述有關(guān)食物的禁忌和治療方法，其余各篇屬于內(nèi)科雜病的。全書包括了四十多種疾病的診治。

　　除了《傷寒論》和《金匿要略》外，張仲景還寫了很多著作，如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等，可惜均已失傳。

　　張仲景從東晉咸和年間起，被稱為"醫(yī)圣"。他所創(chuàng)造的"六經(jīng)"分證、中醫(yī)診斷病情的陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱"八綱"和辯 　證施治的原則，為祖國中醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

　　藥王——孫思邈

　　孫思邈，京兆華原人(今陜西耀縣)，生于隋開皇辛丑(公元581年)，卒于唐永淳元年(公元682年)。他自幼多病，家境也很困難，但卻非常好學(xué)，廿歲以前就讀了許多有關(guān)諸子百家學(xué)說和古代名醫(yī)的著作，所以不僅博通經(jīng)書，而且精于醫(yī)道。

　　孫思邈是一位勤奮好學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，具有八十余年豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)家。他首先繼承古代醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，如黃帝內(nèi)經(jīng)、《傷寒論》、《甲乙經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《肘后備急方》中的各家學(xué)說，同時(shí)吸收當(dāng)歸名醫(yī)名著之所長，花費(fèi)很大精力，收集整理了民間的單、秘、驗(yàn)方和種藥采藥技術(shù)，以及國外傳入的醫(yī)藥知識(shí)，在唐高宗永徽三年(公元652年)著成《備急千金要方》(簡稱千金要方)，以后又完成了《千金翼方》。這是兩部很重要的著作，孫思邈在書中的自序里說："人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此，"所以取名"千金"。

　　孫思邈突出的成就是集唐代以前醫(yī)方之大成，對祖國方劑學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。孫思邈在《千金要方》中收集了醫(yī)方達(dá)5300個(gè)，《千金翼方》中所收載的方子也有2000多個(gè)，其中不僅限于"經(jīng)文古方"，還有"俗說單方"。這兩部著作對后世影響很大，為唐代以后許多中醫(yī)藥書籍所引據(jù)，尤其《千金要方》被宋代林億校訂印后(1066年)，歷代均有刻印，流傳甚廣。不但為我國醫(yī)家所重視，對國外也很有影響，日本曾將其列為醫(yī)學(xué)生的教科書。