在古代，聲音是一種絕美的享受，而制造聲音，成為了古人探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，繼而發(fā)明了各種樂(lè)器。這次小編為大家?guī)?lái)古代十大樂(lè)器。帶您走進(jìn)樂(lè)器的天堂。

　　1、鼓

鼓

　　在遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動(dòng)中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂(lè)器是從周代開(kāi)始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開(kāi)彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓，鼓是最為人們喜愛(ài)和廣泛應(yīng)用的樂(lè)器之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來(lái)，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒制成鼓框，再蒙上動(dòng)物的皮革做成的。在我國(guó)以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng)，沿襲了很久。鼗鼓（即“撥浪鼓”）是從西北邊遠(yuǎn)地區(qū)傳入中原，腰鼓是由西域傳入我國(guó)，在唐代廣為流行，唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。

　　鼓的出現(xiàn)比較早，從如今發(fā)現(xiàn)的出土文物來(lái)看，可以確定鼓大約有4500年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂(lè)隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開(kāi)鼓類樂(lè)器。鼓的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過(guò)敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。中國(guó)鼓類樂(lè)器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

　　2、笙

笙

　　笙，苗、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂(lè)器。古稱盧沙。苗、侗、水。笙語(yǔ)都稱梗。苗語(yǔ)又稱嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語(yǔ)又稱梗覽、梗覽尼、梗勞等。瑤語(yǔ)稱婁系是中國(guó)古老的簧管樂(lè)器，古代八音樂(lè)器之一(即金、石、絲、竹、“匏”、土、革、木)，距今已有三千多年的歷史，藉由每根管子中的簧片發(fā)聲，是吹管樂(lè)器中唯一的和聲樂(lè)器，也是唯一能吹吸發(fā)聲的樂(lè)器，其音色清晰透亮，音域?qū)拸V，感染力強(qiáng)。。流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等省區(qū)。歷史悠久，形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂(lè)隊(duì)合奏。經(jīng)過(guò)改革，已在民族樂(lè)隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。

　　3、塤

塤

　　塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。

　　相傳塤起源于一種叫做"石流星"的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。有的球體中間是空的，掄起來(lái)一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來(lái)人們覺(jué)得挺好玩，就拿來(lái)吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開(kāi)有音孔。塤經(jīng)歷了漫長(zhǎng)階段，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，塤得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長(zhǎng)歲月。

　　4、琴

琴

　　在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書(shū)、畫(huà)四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。

　　琴發(fā)明于伏羲時(shí)代（伏羲在位年代2400BC-2370BC，參見(jiàn)本百科詞條“三皇五帝年表”），為五弦之琴，或云為神農(nóng)（2370BC-2338BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑒易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟�！墩f(shuō)文》：琴，苞犧氏所作弦樂(lè)也�！兜弁跏兰o(jì)》：神農(nóng)始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復(fù)增其二弦，曰少宮、少商。）琴發(fā)明的地點(diǎn)在今魯西豫東地區(qū)（伏羲之都在今河南淮陽(yáng)，神農(nóng)之都在今山東曲阜）。

　　琴和笛、簫等其他樂(lè)器一樣，隔墻也能欣賞其樂(lè)聲。而“琴”字從“今”，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級(jí)樂(lè)器，賓客在聆聽(tīng)琴曲時(shí)，必須正襟危坐，就如現(xiàn)代西方人欣賞古典音樂(lè)時(shí)不能隨便離開(kāi)座位那樣，這是一種文化素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)。

　　5、瑟

瑟

　　瑟的起源十分久遠(yuǎn)，在考古發(fā)現(xiàn)的弦樂(lè)器中所占的比重最大。它的出土地點(diǎn)集中在湖北、湖南和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點(diǎn)零星發(fā)現(xiàn)。文獻(xiàn)記載“庖羲氏”作瑟。

　　傳說(shuō)在夏代已經(jīng)有瑟了。甲骨文上的“樂(lè)”字,上面就是“絲”字，下面是一個(gè)“木”字。瑟要用弦，那么瑟的產(chǎn)生應(yīng)該在蠶絲出現(xiàn)之后。瑟弦的原料，至少有能夠巢絲的技術(shù)才可能制出弦線。先秦前后的弦樂(lè)器就是琴和瑟。

　　另外一個(gè)推測(cè)，象琴瑟這一類樂(lè)器，可能和狩獵的弓弦有關(guān)。當(dāng)然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他動(dòng)物的皮筋條制作。我們?cè)?984年復(fù)制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的幾根低音弦，用的就是牛筋弦。

　　6、笛

笛

　　笛是一種管樂(lè)器，不同地方有不同的笛，特點(diǎn)是無(wú)簧片。笛字屬于由字族。在由字族里，由字都是聲符兼義符。由字族漢字都與“滑”之義有關(guān)。笛的本義是“氣體在其中滑行的竹管”。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中國(guó)竹笛是從什么時(shí)候才有的這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。近年來(lái)在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應(yīng)該說(shuō)這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器。另外還有美國(guó)華僑收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)按音孔橫吹的銅笛；湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)初(公元前433年)曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛；湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的三號(hào)漢墓(公元前168年)中的兩支橫吹的笛；廣西貴縣羅泊灣出土的一號(hào)墓中一支用二節(jié)竹制成的七個(gè)按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂(lè)器都早幾代的、最原始的樂(lè)器。

　　7、簫

簫

　　簫的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠(yuǎn)古時(shí)期。中國(guó)考古學(xué)表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學(xué)家稱之為“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，現(xiàn)存浙江博物館)。這批骨哨是用鳥(niǎo)禽類中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長(zhǎng)7厘米左右，管徑6–8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開(kāi)有二或三孔，可以吹出幾個(gè)音來(lái)，于是就形成了骨哨。盡管考古學(xué)家們稱之為骨哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂(lè)器的雛形。我們是否可以認(rèn)為骨哨應(yīng)該就是簫笛的鼻祖呢?無(wú)怪今天有許多管樂(lè)大師們都認(rèn)為骨哨就是今天的前身，因此干脆稱它為“骨笛”。

　　那么用竹子做的吹奏樂(lè)器又是什么年代形成的呢?《呂氏春秋》中寫(xiě)有：“黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣堋钡挠涊d。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期氣候較暖，中國(guó)黃河流域遍長(zhǎng)竹子，只是因?yàn)楹髞?lái)氣候變化，竹簫子的生長(zhǎng)線才南遷到長(zhǎng)江流域。伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d，充分說(shuō)明了用竹子做樂(lè)器在新石器時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始了。據(jù)傳，后人將伶?zhèn)愃喌穆晒芫幣旁谝黄鹁托纬闪斯糯呐藕崱?/P>

　　在虞舜時(shí)代，曾出現(xiàn)過(guò)一部稱之為“箾韶”的古代樂(lè)舞，“箾”即是今天的“簫”字。因?yàn)檫@部樂(lè)舞主要是用古代排簫來(lái)演奏的，所以我們認(rèn)為《韶》的演奏使簫進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代�！洞笙摹肥枪糯嗣窀桧灤笥碇嗡疄閮�(nèi)容的古代樂(lè)舞，它共分為“九成”（九段音樂(lè)），用“籥”伴奏，又稱為“夏竹九成”。竹就是排簫的前身。由此可見(jiàn)從《箾韶》到《大夏》，簫曾在中國(guó)音樂(lè)史上經(jīng)歷過(guò)多年的輝煌時(shí)代。周代，曾將我國(guó)古代樂(lè)器分為“八音”，它們分別是：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂(lè)器，其中“竹”就是指簫和篪。自從國(guó)初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂(lè)器的實(shí)物才得以我們親眼所見(jiàn)。因此提起“絲竹”二字，人們自然會(huì)想到這種樂(lè)器。

　　8、編鐘

編鐘

　　編鐘最早出現(xiàn)在商代，當(dāng)時(shí)多為三枚或五枚一組，能演奏旋律。商代編鐘造型別致，橢圓形，鐘的表面有簡(jiǎn)單的獸面紋飾。編鐘西周中晚期，編鐘已由三枚或五枚發(fā)展為八枚一組，能發(fā)出相隔一個(gè)小三度或大三度音程的兩個(gè)音級(jí)。當(dāng)時(shí)編鐘經(jīng)常用于宮廷宴會(huì)，被稱為“鐘鼓之樂(lè)”。至春秋中晚期，又增為九枚一組或十三枚一組。

　　秦漢以后，在歷代宮廷雅樂(lè)中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發(fā)出一個(gè)樂(lè)音。在經(jīng)歷了500多年黃金時(shí)代后，它由盛而衰。到了隋唐時(shí)期，編鐘除在“雅樂(lè)”中使用外，還用于隋“九部樂(lè)”和唐“十部樂(lè)”中的“清樂(lè)”和“西涼樂(lè)”，很少流傳民間。唐代詩(shī)人在作品中曾描繪編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的妙響。自宋以后至清代，編鐘鑄造技術(shù)鮮為人知，鐘樂(lè)也漸被淘汰，清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統(tǒng)編鐘不同，其音律更是相去甚遠(yuǎn)。

　　9、二胡

二胡

　　二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴"”，宋代稱“嵇琴”。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。

　　二胡是中華民族樂(lè)器家族中主要的弓弦樂(lè)器(擦弦樂(lè)器)之一。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當(dāng)時(shí)將西方、北方各民族稱為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂(lè)器的通稱。至元朝之后，明清時(shí)期，胡琴成為擦弦樂(lè)器的通稱。

　　意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》、催人淚下的《江河水》、思緒如潮的《三門峽暢想曲》、宏偉壯麗的《長(zhǎng)城隨想》協(xié)秦曲等都是其優(yōu)秀的代表性曲目。本世紀(jì)二十年代，二胡能發(fā)展成為獨(dú)奏樂(lè)器和華彥鈞（阿炳）、劉天華的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。通過(guò)許多名家的革新，二胡成為一種最重要的獨(dú)奏樂(lè)器和大型合奏樂(lè)隊(duì)中的弦樂(lè)聲部重要樂(lè)器。

　　二胡形制為琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，張兩根金屬弦，定弦內(nèi)外弦相隔純五度，一般為內(nèi)弦定d1，外弦定a1，其演奏手法十分豐富，左手有揉弦（吟音）、泛音、顫音、滑音、撥弦等；右手有連弓、分弓、頓弓、跳弓、顫弓、飛弓、撥奏等。二胡一般定弦為d1、a1，有效音域達(dá)三至四個(gè)八度。

　　10、琵琶

琵琶

　　最初的琵琶的形制跟現(xiàn)代琵琶不同，最主要的差別在于古代琵琶是圓形的，不同于現(xiàn)代梨形的琵琶。秦漢琵琶屬于直項(xiàng)琵琶，所謂“直項(xiàng)”，是指樂(lè)器的琴柄畢直。秦漢琵琶琴身呈圓盤狀，西晉時(shí)竹林七賢中的阮咸善于演奏琵琶，所以后世稱這種樂(lè)器為阮咸。

　　現(xiàn)在被稱為“琵琶”的主要是曲項(xiàng)琵琶（也有直項(xiàng)琵琶，如日正倉(cāng)院存有的唐傳直項(xiàng)五弦琵琶），琴柄向后折曲，琴身作半梨形，是在魏晉南北朝時(shí)代從西域龜茲傳到中國(guó)北周�！端鍟�(shū)·音樂(lè)志》：“周武帝時(shí)有龜茲人，曰蘇祗婆，從突厥皇后入國(guó)，善胡琵琶，聽(tīng)其所奏，一均之中，間有七聲”。當(dāng)時(shí)琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏的，彈奏的方式自由無(wú)拘束，不必像演奏傳統(tǒng)樂(lè)器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕松彈撥，現(xiàn)時(shí)南管琵琶與日本琵琶依然保留橫抱的彈奏方式。魏晉南北朝，是個(gè)胡風(fēng)東漸的時(shí)代，我們可以從當(dāng)時(shí)的顏氏家訓(xùn)中的一小段：“齊朝一士大夫有一兒年十七，頗曉書(shū)疏，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶�！甭愿Q當(dāng)年學(xué)習(xí)琵琶的風(fēng)潮。這個(gè)時(shí)代琵琶用途上主要是作為伴奏的樂(lè)器�！端鍟�(shū)·音樂(lè)志》：“龜茲國(guó)……其歌曲有《善善摩尼》，解曲有《婆伽兒》，舞曲有《小天》，又有《疏勒鹽》。