“做秀”是眼下流行的詞匯，但具體是什么意思，恐怕還不大好解釋。它的意思接近于“演戲”，但又不全一樣，和作假、偽裝也不完全相同。個(gè)人覺得歷史上的所謂兵不厭詐、政治謀略不能一概叫做“做秀”。做秀更多的是一種習(xí)慣、愛好或者生活態(tài)度。這里選擇10個(gè)歷史上最回做秀的國(guó)君，因?yàn)樗麄冏鲂銢]有約束，而且最有本錢。

　　第十名：宋真宗（趙恒）

　　主要表現(xiàn)：這是一個(gè)老實(shí)、溫和而又有點(diǎn)可愛的皇帝。宋真宗即位的第三年，遼國(guó)軍隊(duì)大舉南侵，北宋軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，遼軍直逼北宋都城開封。真宗無能，欲棄城逃跑，因宰相寇準(zhǔn)力主抗戰(zhàn)，迫使真宗至澶淵（今河南濮陽）督陣，大敗遼軍。初戰(zhàn)告捷以后，真宗無心再戰(zhàn)，茍且言和，與遼草草簽訂了每年輸銀10萬兩、絹20萬匹的和約。為此，朝野上下一片唏噓。又有人給他說：寇準(zhǔn)是個(gè)大賭棍，他是把皇上您當(dāng)作一個(gè)大籌碼，賭在澶淵了。為了平息朝野人士的憤怒情緒，達(dá)到鎮(zhèn)服四海，夸示外國(guó)的目的，同時(shí)也為了抹去被玩弄的羞愧，真宗采納了治國(guó)無方卻搗鬼有術(shù)的副宰相王欽若的建議，決定偽造“天書”以封禪泰山。

　　宋真宗對(duì)人造祥瑞是否以瞞得過朝野上下而內(nèi)心十分不安。宰相王旦一向?qū)Ψ舛U也不積極他那一關(guān)是否瞞得過呢？過了幾天，真宗請(qǐng)王旦喝酒，王旦與皇上相對(duì)而飲。王旦喝著皇家美酒，想到真宗對(duì)自己的器重，心里特別高興。待到酒過三巡，菜過五味，真宗問道：“愛卿以為此酒如何？”“謝皇帝弘恩，此酒如同瓊漿玉液，甘美無比�！薄澳敲�，王愛卿，我送給你一壇，帶回去與妻子兒女共享吧�！蓖醯└械绞軐櫲趔@，連忙叩謝萬歲。

　　王旦回到家里，打開壇子一看，里面哪里是什么美酒，而是一壇價(jià)值連城的珍珠首飾。富有政治經(jīng)驗(yàn)的王旦，馬上明白了皇帝的用意，從此以后，凡是真宗議封禪、搞天書祥瑞，他都積極參與，從而上演了一出人造“天書”而封禪泰山的鬧劇。

　　第九名：清高宗（愛新覺羅-弘歷）

　　主要表現(xiàn)：乾隆皇帝在政治上基本算一個(gè)明君，但由于天下承平日久，不免表現(xiàn)出輕浮和自衿的習(xí)慣。一是一生寫了大概10萬首的“詩”，可稱世界第一。但一首經(jīng)典傳世的也沒有，我也有幸拜讀過一些，規(guī)規(guī)矩矩十分平常，特別差也不至于。如果他把糟蹋紙的精力濃縮一下，估計(jì)還有提高的余地；二是喜歡拍馬屁，比如大臣抄書，他的龍目總要御覽，喜歡條錯(cuò)別字以炫耀水平，一些文臣也就故意寫錯(cuò)點(diǎn)滿足皇上的表現(xiàn)欲；三是喜歡“完美”，給自己“十全老人”等無聊稱呼。但乾隆也有失敗的時(shí)候，在即位時(shí)為了表現(xiàn)自己的仁孝，預(yù)先宣稱自己做皇帝不會(huì)超過祖父的60年，但沒想到自己真的就活到80多，只有退位，雖然還是當(dāng)家作主，但快感無疑要小很多吧？不然他有可以創(chuàng)造記錄了。

　　第八名：唐玄宗（李隆基）

　　主要表現(xiàn)：說的是天寶時(shí)期的他。主要成就，一是唱戲，梨園的建設(shè)他成就不��；二是自夸，封泰山是太宗沒做而他做了的；三是淫亂，典型的“扒灰”，要說皇帝風(fēng)流也是正常的，但臟唐亂宋，唐朝顯得格外過分。還讓楊貴妃做安祿山的干媽，為他洗澡，引起后者的沖動(dòng)，結(jié)果盛唐就在安史之亂中終結(jié)了。

　　第七名：隋煬帝（楊廣）

　　主要表現(xiàn)：如果說乾隆的做秀主要表現(xiàn)為浮華，那么隋煬帝的做秀則集中表現(xiàn)為“奢靡”，勞民傷財(cái)，代價(jià)也最大。但僅僅是奢靡也不足以叫做秀高手。要說文才，他可是乾隆根本無法相提并論的，他對(duì)大臣說，您們不要不服氣，如果現(xiàn)在出題大家考皇帝，做皇帝的還是俺！這個(gè)話倒不過分。但他的奢靡從文治到武功都太瘋狂，以至于自身不免。為了炫耀中國(guó)的富庶，召集各國(guó)蠻夷來狂歡，排場(chǎng)驚人，而且下館子不要錢，夠大方的。

　　第六名：魏文帝（曹丕）

　　主要表現(xiàn)：禪讓在儒家的字典里代表著上古圣賢政治，在仲尼門徒一廂情愿的夢(mèng)想中，禪讓是儒家道統(tǒng)戰(zhàn)勝政統(tǒng)的標(biāo)志。最早對(duì)堯舜禪讓提出質(zhì)疑的是魏文帝曹丕，他在接受漢獻(xiàn)帝“禪讓”后脫口而出了一句話：“舜禹受禪，我今方知�！钡�，對(duì)于漢獻(xiàn)帝的禪讓儀式，曹丕又是做的最認(rèn)真投入的，堪稱后世篡位的典范。有文勸、有武逼，有推讓。華歆等做小人，自己做君子。不愧是才子，比后來晉篡魏演得好多了。

　　更絕的是，本來想殺弟弟曹植，但被曹植的《七步詩》弄的很被動(dòng)，于是不殺了。甚至把老婆甄的香枕頭還贈(zèng)給弟弟。但老婆喜歡小叔子，畢竟氣不過，后來把老婆給殺了。

　　第五名：梁武帝（蕭衍）

　　主要表現(xiàn)：他是當(dāng)時(shí)著名的才子，書法、文采、棋藝都出眾，政治手段也好。通過寫字下棋，把文化界籠絡(luò)住了；通過舍身佛寺，政府交納贖金，把佛教籠絡(luò)住了；通過每天加班，把官員引導(dǎo)好了；通過生活簡(jiǎn)樸，把家庭教育好了。其實(shí)這里面虛偽的成分很多，比如懷疑弟弟謀反，去搜查，看見弟弟家無數(shù)財(cái)寶，弟弟嚇壞了，但他看見弟弟沒有謀反的跡象，高興的說：阿六很會(huì)理財(cái)嘛！他不舍得懲罰犯法親屬，經(jīng)常哭訴感化，但是他的子孫相互殺戮是最厲害的。老頭子在位四十七年，本來做秀十全十美，但最后畫蛇添足，招納侯景，把老命也做進(jìn)去了。

　　第四名：新帝（王莽）

　　主要表現(xiàn)：在堯舜禹之后，“禪讓”的始作俑者應(yīng)推西漢末年托古改制的王莽。王莽出任掌管軍政大權(quán)的大司馬時(shí)，王氏一門已先后有十人封侯，其中五侯更是權(quán)焰熏天，輪番出任可比擬攝政王的大司馬�！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，說的就是王家的炙手可熱。作為王家侄輩的王莽所以能從“一門俊彥”中冒出來，靠的就是他非凡的做秀功夫。王莽的謙恭使他成為外戚中一朵亮麗的奇葩，以至獲得了大學(xué)者桓譚和宗室劉歆的推崇和擁戴。王莽在經(jīng)營(yíng)權(quán)力多年以后，就不再滿足權(quán)臣的名分，開始步步緊逼，欲問漢鼎之輕重。他先毒殺了自己的女婿，那個(gè)還是孩子的平帝，立兩歲的宗室子弟為帝，并把他的名字改為孺子。立新帝使自己十六歲的女兒一躍而為太后，改新帝名字是在向天下表白，自己只是在效法周公。周公當(dāng)年輔政時(shí)，管、蔡二人就曾散布流言，誣周公企圖篡奪成王的的江山：“其將不利于孺子乎！”王莽此舉意在昭告天下，自己會(huì)像周公那樣盡心輔佐孺子，最后功成身退，還政于天子。當(dāng)?shù)粤x擁戴宗室劉信用武力向他提出抗議后，史載王莽聞之“惶懼不能食”，竟然“日抱孺子禱郊廟”，會(huì)群臣時(shí)還滿腹委屈：“昔成王年幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以畔，今翟義亦挾劉信而作亂。自古大圣猶懼此，況臣莽之斗筲！”并效法周公當(dāng)年作《大誥》討伐管、蔡，也作《大誥》表明自己的正義和無私。

　　但他最后還是露出了狐貍尾巴。權(quán)力的持續(xù)浸染使他不再滿足于大司馬，不再滿足于攝政王和“九錫”的同天子儀禮，甚至連假皇帝和攝皇帝名號(hào)也不足以饜其心。公元25年，他終于背棄了自己對(duì)天下的莊重承諾，一日之間否定了自己半輩子的事業(yè)，廢漢建立了自己的新朝。“策命孺子為定安公，封以萬戶，地方百里；立漢祖宗之廟于其國(guó)，與周后并行其正朔、服色�！笨尚Φ氖�，此時(shí)他仍然做秀成癖，走下金鑾殿，緊握孺子的手，老淚縱橫，泣不成聲地說：“昔周公攝位，終得復(fù)子明辟；今予獨(dú)迫皇天威命，不得如意！”并“哀嘆良久”。意思是說，我本想以周公為楷模，輔佐你到親政為止，無奈天命不可違，上天一定要我代漢而治天下，其奈何！其奈何！

　　第三名：漢光武帝（劉秀）

　　主要表現(xiàn)：本來懷抱大志，但卻裝做喜歡種地經(jīng)商；哥哥被人家殺了，還得笑著去拜見；下屬私通敵人，他下令把信箋燒毀；敵人投降，他一個(gè)人到敵營(yíng)房去慰問，感動(dòng)的人家熱淚盈眶。

　　第二名：漢昭烈帝（劉備）

　　主要表現(xiàn)：劉備的江山是哭出來的。仁慈的名聲流傳天下，摔孩子，“不忍”奪同宗的荊州和西川，“勸”諸葛亮自己立為皇帝。從生到死，做的極其投入，自己已經(jīng)不知道自己是不是真的了，后人也不知道。

　　第一名：帝舜（重華）

　　主要表現(xiàn)：舜的獨(dú)得之秘就是他的做秀功夫一流。

　　舜所以被帝堯征辟用事，就在于他在德行和才能上都獲得了非比一般的社會(huì)聲譽(yù)。他在隱逸、孝行和才能上都下了一番功夫。他首先在孝上著力，不過這也得力于他全家的配合，他們甘當(dāng)負(fù)面的配角，為了舜的政治崛起，落下千古罵名。如果這一切都是真的話，那舜的“軍功章”上怎么著也有他父母和弟弟的一半。史載舜“父頑母囂弟傲”，他的父親、繼母和異母弟，為了殺害他，費(fèi)盡了手段。這里有些讓人不明不白，舜家并沒有多少財(cái)產(chǎn)，舜在家庭里面的對(duì)手為什么屢屢要對(duì)他趕盡殺絕？甚至更不可思議、不合情理的是，在舜已經(jīng)做了帝堯的女婿之后，他的家人還在繼續(xù)進(jìn)行對(duì)他的種種謀殺活動(dòng)，在舜修谷倉時(shí)火燒谷倉，在舜穿井時(shí)落井下石，種種都志在殺之而后快。雖說有后媽就有后爸，但舜的父親也未免太冷酷無情了吧。要說殺舜是他弟弟象為了獨(dú)得家產(chǎn)，但在舜貴為駙馬后，對(duì)于自私的象來說，攀附哥哥比殺害哥哥更能獲得利益。儒家的史書對(duì)此有一個(gè)解釋：象在這時(shí)候之所以還企圖謀殺舜，是為了兄終弟及，繼承舜的琴和兩個(gè)如花似玉的公主嫂子，自己做帝堯的駙馬。這種說法很牽強(qiáng)，因?yàn)闅⒑︸�馬的政治風(fēng)險(xiǎn)太大了。試想，舜的非正常死亡，最大的犯罪嫌疑人只能是象母子，因?yàn)橹八麄兙陀蟹N種對(duì)舜不善的惡名傳于外。象難道不明白，驕傲的兩位公主會(huì)跟殺夫仇人結(jié)婚嗎？她們會(huì)放過殺夫之人嗎？以人心度人心，無論君子還是小人，規(guī)避危險(xiǎn)是一樣的。因此，正史關(guān)于舜與其家人的恩怨，不是執(zhí)掌政權(quán)的舜的創(chuàng)作，就是他們合演的雙簧。

　　但創(chuàng)作也好，雙簧也好，反正舜通過它獲得了孝子的美名，這才是最終目的。有了孝子美名后，舜就在歷山地面上轟轟烈烈地演繹起他的德與能。