大家說起孫子兵法三十六計(jì)習(xí)慣性的不分家，其實(shí)三十六計(jì)是從包括孫子兵法等兵書中總結(jié)出來的，語源于南北朝，成書于明清。按計(jì)名排列又分為6套，包括：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)，那古代兵法36計(jì)是哪36計(jì)呢？一起來看看這份古代三十六計(jì)兵法盤點(diǎn)吧。

　　勝戰(zhàn)計(jì)

　　1、瞞天過海

　　瞞天過海：意思是瞞住上天，偷渡大海。比喻用謊言和偽裝向別人隱瞞自己的真實(shí)意圖，在背地里偷偷地行動(dòng)。清代無名氏將“瞞天過�！笔者M(jìn)其所編《三十六計(jì)》中，并作為“三十六計(jì)”的第一計(jì)�！安m天過海”的計(jì)策，古時(shí)人們?cè)缬惺褂�，而“瞞天過�！边@一詞語的形成，或與元初未知人士所撰《薛仁貴征遼事略》中薛仁貴設(shè)計(jì)讓唐太宗渡海的故事有關(guān)�！安m天過�！边@一詞語的最先使用，應(yīng)不晚于明代末年。

　　2、圍魏救趙

　　圍魏救趙，三十六計(jì)當(dāng)中對(duì)齊、魏一場戰(zhàn)爭的解釋（參見桂陵之戰(zhàn)）。圍魏救趙是三十六計(jì)中相當(dāng)精彩的一種智謀，它的精彩之處在于，以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠(yuǎn)的方法，繞開問題的表面現(xiàn)象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。出自《史記》卷六五《孫子吳起列傳》。

　　3、借刀殺人

　　借刀殺人是三十六計(jì)中第三計(jì)（勝戰(zhàn)計(jì)之第三計(jì)），計(jì)謀比喻自己不出面，假借別人的手去害人。為了保護(hù)自己的實(shí)力而巧妙地利用矛盾的謀略。此計(jì)多是封建官僚之間爾虞我詐、相互利用的一種政治權(quán)術(shù)。用在軍事上，主要體現(xiàn)在善于利用第三者的力量，或者善于利用或者制造敵人內(nèi)部的矛盾，達(dá)到取勝的目的。學(xué)會(huì)識(shí)別這一計(jì)謀．可以防止上大當(dāng)，吃大虧。

　　4、以逸待勞

　　“以逸待勞”并非“好逸惡勞”，而是養(yǎng)精蓄銳，等敵人勞師動(dòng)眾、疲于奔命、彼竭我盈之后待機(jī)而動(dòng)。使用以逸待勞這種策略的時(shí)候，務(wù)必要沉著冷靜，把自己和對(duì)方的環(huán)境、意圖，以及彼此間的實(shí)力估計(jì)清楚，機(jī)警地隨時(shí)隨地注意事情的變化，時(shí)機(jī)未成熟時(shí)要穩(wěn)如泰山，機(jī)會(huì)一來就要翻江倒海。此計(jì)強(qiáng)調(diào)，讓敵方處于困難局面，不一定只用進(jìn)攻的方法，關(guān)鍵在于掌握主動(dòng)權(quán)，待機(jī)而動(dòng)，以不變應(yīng)萬變，以靜制動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)。

　　5、趁火打劫

　　趁火打劫是指趁人家失火時(shí)去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。趁火打劫之計(jì)的使用，在中國歷史上層出不窮。趁火打劫之計(jì)的特點(diǎn)，就是利用時(shí)機(jī)，果斷地打擊對(duì)方。而此計(jì)延伸到現(xiàn)代社會(huì)的商戰(zhàn)之中，更是被多次巧妙利用，甚至曾造成了巨大的金融危機(jī)。

　　6、聲東擊西

　　三十六計(jì)中的聲東擊西在現(xiàn)實(shí)生活中被提及的頻率非常高，它以假動(dòng)作欺敵，掩護(hù)主力在第一時(shí)間擊其要害。聲言出東，其實(shí)擊西。聲東擊西之計(jì)，雖然早已被歷代軍事家熟知，所以使用時(shí)必須充分估計(jì)敵方情況。方法雖是一個(gè)，但可變化無窮。出自《淮南子·兵略訓(xùn)》。

　　敵戰(zhàn)計(jì)

　　1、無中生有

　　《三十六計(jì)》中的第七計(jì)，原文為：“誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰，太陰，太陽。”本指本來沒有卻硬說有�，F(xiàn)形容憑空捏造。本計(jì)計(jì)語出自中國古代哲學(xué)家（也有的稱為兵家）老子《道德經(jīng)》第40章：“天下萬物生于有，有生于無”。老子揭示了萬物第有與無相互依存、相互變化的規(guī)律。中國古代軍事家尉繚子把老子的辯證思想運(yùn)用到軍事上，進(jìn)一步分析虛無與實(shí)有的關(guān)系。

　　2、暗度陳倉

　　暗度陳倉：指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。作謂語、定語；比喻暗中活動(dòng)。陳倉，在今陜西省寶雞市東，是通向漢中的交通孔道。中國典籍《史記·高祖本紀(jì)》：“……項(xiàng)王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無東意……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，…”近義詞：暗送秋波。常易誤作“暗渡陳倉”。

　　3、隔岸觀火

　　隔岸觀火，語出《投謁齊已》，意思是站在對(duì)岸看火。比喻對(duì)別人的危難不加幫助，而采取觀望的態(tài)度。有時(shí)也表示不是身臨其境，對(duì)情況了解不深。敵方內(nèi)部分裂，矛盾激化，相互傾軋，勢不兩立，這時(shí)切切不可操之過急，免得反而促成他們暫時(shí)聯(lián)手對(duì)付你。正確的方法是靜止不動(dòng)，讓他們互相殘殺，力量削弱，甚至自行瓦解。

　　4、笑里藏刀

　　笑里藏刀是三十六計(jì)之一。該計(jì)策的最大特點(diǎn)就是運(yùn)用廣泛，而且可以無師自通。笑容本是人類一種美好的表情，俗話說拳頭不打笑臉人，笑里藏刀之所以能夠成為一個(gè)百試不爽的計(jì)謀就是因?yàn)樗麚糁辛巳诵灾凶畛Ｒ姷娜觞c(diǎn)。

　　5、李代桃僵

　　李代桃僵原比喻兄弟互相愛護(hù)互相幫助，后轉(zhuǎn)用來比喻以此代彼或代人受過，在軍事戰(zhàn)略上，三十六計(jì)之一，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價(jià)，換取大的勝利的謀略，很像象棋中的“舍車保帥”戰(zhàn)術(shù)。出自北宋郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

　　6、順手牽羊

　　順手牽羊語出《草廬經(jīng)略》·游失》：“伺敵之隙，乘間取勝�！焙笕艘皂樖譅垦蛐蜗蠡乇扔鞒藬橙说男￠g隙，向敵人的薄弱處發(fā)展，創(chuàng)造和捕捉戰(zhàn)績的一種謀略。關(guān)漢卿著元?jiǎng)　段具t恭單鞭奪槊》臺(tái)詞中，就出現(xiàn)了本計(jì)計(jì)名。在不影響進(jìn)攻主要目標(biāo)、完成主要任務(wù)的前提下，利用時(shí)機(jī)，出動(dòng)小股部隊(duì)，神出鬼沒發(fā)動(dòng)攻擊以獲得意外的、原先沒有料到的戰(zhàn)果，就叫“順手牽羊”。

　　攻戰(zhàn)計(jì)

　　1、打草驚蛇

　　打草驚蛇是三十六計(jì)之一，作為謀略，是指敵方兵力沒有暴露，行蹤詭秘，意向不明時(shí)，切切不可輕敵冒進(jìn)，應(yīng)當(dāng)查清敵方主力配置、運(yùn)動(dòng)狀況再說。出自宋·鄭文寶《南唐近事》：“王魯為當(dāng)涂宰，頗以資產(chǎn)為務(wù)，會(huì)部民連狀訴主簿貪賄于縣尹。魯乃判曰：汝雖打草，吾已驚蛇。

　　2、借尸還魂

　　借尸還魂原意指已經(jīng)死亡的東西，又借助某種形式得以復(fù)活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達(dá)到我方目的的策略。出自《三十六計(jì)》第十四計(jì)-借尸還魂。迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。

　　3、調(diào)虎離山

　　調(diào)虎離山是“三十六計(jì)”中的一計(jì)。目的在于削弱對(duì)方的抵抗力，減少自己的危險(xiǎn)。在軍事上指，如果敵方占據(jù)來有利的地勢，并且兵力眾多，這時(shí)我方應(yīng)把敵人引出堅(jiān)固的據(jù)點(diǎn)，或者把敵人引入對(duì)我方有利的地區(qū)，才可以取勝。在政治斗爭中，這一計(jì)用得最多，且亦漸神化。從其應(yīng)用中可見，此計(jì)是一個(gè)陰險(xiǎn)的謀略。

　　4、欲擒故縱

　　欲擒故縱是兵法三十六計(jì)的第十六計(jì)。原文為：“逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。”譯義：逼迫敵人無路可走，它就會(huì)反撲；讓它逃跑則可減弱敵人的氣勢。追擊時(shí)，跟蹤敵人不要過于逼迫它，以消耗它的體力，瓦解它的斗志，待敵人士氣沮喪、潰不成軍，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易經(jīng)·需》卦的原理，待敵人心理上完全失敗而信服我，就能贏得光明的戰(zhàn)爭結(jié)局。

　　5、拋磚引玉

　　拋磚引玉是古代兵法三十六計(jì)中的第十七計(jì)，在戰(zhàn)爭中常常用到。磚指小利，是誘敵上當(dāng)?shù)恼T餌；玉是大利，是真實(shí)的意圖。此計(jì)謀指用類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使之懵懂上當(dāng)，中我圈套，然后擊敗敵人。后來拋磚引玉也指以自己的粗淺的意見引出別人高明的賞析。

　　6、擒賊擒王

　　“擒賊擒王”認(rèn)為攻打敵軍主力，捉住敵人首領(lǐng)，這樣就能瓦解敵人的整體力量。敵軍一旦失去指揮，就會(huì)不戰(zhàn)而潰。挽弓當(dāng)自強(qiáng)，用箭當(dāng)用長，射人先射馬，擒賊先擒王。作戰(zhàn)時(shí)要先把敵方的主力摧毀，先俘虜其領(lǐng)導(dǎo)人，就可以瓦解敵人的戰(zhàn)力。

　　混戰(zhàn)計(jì)

　　1、釜底抽薪

　　釜底抽薪意思是把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。比喻從根本上解決問題，也指暗中進(jìn)行破壞。在現(xiàn)代經(jīng)商賺錢中，經(jīng)營者不論實(shí)力強(qiáng)大的一方，還是實(shí)力微弱的一方，都可以使用此計(jì)，以削弱對(duì)手勢力而使之不攻自破。

　　2、混水摸魚

　　混水摸魚原意是指在混濁的水中，魚暈頭轉(zhuǎn)向，乘機(jī)摸魚，可以得到意外的好處。比喻趁混亂時(shí)機(jī)獲取不正當(dāng)?shù)睦�。此�?jì)用于軍事，是指當(dāng)敵人混亂無主時(shí)，乘機(jī)奪取勝利的謀略。

　　3、金蟬脫殼

　　金蟬脫殼是《三十六計(jì)》之第二十一計(jì)，本意是寒蟬在蛻變時(shí)，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭。此計(jì)用于實(shí)戰(zhàn)中，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉(zhuǎn)移，以實(shí)現(xiàn)我方的戰(zhàn)略目標(biāo)的謀略。穩(wěn)住對(duì)方，撤退或轉(zhuǎn)移，決不是驚慌失措，消極逃跑，而是保留形式，抽走內(nèi)容，穩(wěn)定對(duì)方，使自己脫離險(xiǎn)境，達(dá)到己方戰(zhàn)略目標(biāo)，己方常�？捎们擅罘直D(zhuǎn)移的機(jī)會(huì)出擊另一部分?jǐn)橙恕?/p>

　　4、關(guān)門捉賊

　　關(guān)門捉賊，意義從字面上可以看出，是一種圍困并殲滅敵人、特別是小股敵人的計(jì)謀。該計(jì)一般都還配合著其他計(jì)謀的使用，中國軍事家中，有相當(dāng)多的人成功地運(yùn)用過關(guān)門捉賊計(jì)，而且開、關(guān)都非常適時(shí)，非常的自如。

　　5、遠(yuǎn)交近攻

　　遠(yuǎn)交近攻意思是聯(lián)絡(luò)距離遠(yuǎn)的國家，進(jìn)攻鄰近的國家。這是戰(zhàn)國時(shí)秦國采取的一種外交策略，公元前266年，秦昭王驅(qū)逐了擅權(quán)的魏冉，任用范雎為相，并積極推行范雎的“遠(yuǎn)交近攻”策略。遠(yuǎn)交近攻先把斗爭重點(diǎn)放在近旁的三晉，對(duì)較遠(yuǎn)的齊楚暫置不顧，從而“得寸即王之寸，得尺亦王之尺”，破壞東方諸侯國的“合縱”策略。后也指待人處世的一種手段。

　　6、假道伐虢

　　假道伐虢是《三十六計(jì)》中第二十四計(jì)，指以借路為名，實(shí)際上要侵占該國（或該路）。虢，諸侯國名。也作“假道滅虢”“假途滅虢”。處在敵我兩大國中間的小國，當(dāng)受到敵方武力脅迫時(shí)，某方常以出兵援助的姿態(tài)，把力量滲透進(jìn)去。當(dāng)然，對(duì)處在夾縫中的小國，只用甜言蜜語是不會(huì)取得它的信任的，一方往往以“保護(hù)”為名，迅速進(jìn)軍，控制其局勢，使其喪失自主權(quán)。再乘機(jī)突然襲擊，就可輕而易舉地取得勝利。

　　并戰(zhàn)計(jì)

　　1、偷梁換柱

　　偷梁換柱是《三十六計(jì)》中第二十五計(jì)，比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代優(yōu)。指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內(nèi)容，以達(dá)蒙混欺騙的目的。從軍事謀略上去理解本計(jì)，重點(diǎn)也可以放在對(duì)敵軍“頻更共陣”上。也就是多次佯攻，促使敵人變換陣容，然后伺機(jī)攻其弱點(diǎn)。這種調(diào)動(dòng)敵人的謀略，也能收到很好的效果。

　　2、指桑罵槐

　　“指桑罵槐”本意是指間接地訓(xùn)誡部下，以使其敬服的謀略。此計(jì)還引申為運(yùn)用各種政治和外交謀略，“指�！倍傲R槐”，向?qū)κ质┘虞浾搲毫σ耘浜宪娛滦袆?dòng)。對(duì)于弱小的對(duì)手，可以用警告和利誘的方法，不戰(zhàn)而勝；對(duì)于比較強(qiáng)大的對(duì)手，則可以旁敲側(cè)擊威懾他。

　　3、假癡不癲

　　“假癡不癲”出自《三十六計(jì)》第二十七計(jì)：“當(dāng)其機(jī)未發(fā)時(shí)，靜屯似癡；若假癲，則不但露機(jī)，且亂動(dòng)而群疑；故假癡者勝，假癲者敗。”用于政治謀略，就是韜晦之術(shù)，在形勢不利于自己的時(shí)候，表面上裝瘋賣傻，給人以碌碌無為的印象，隱藏自己的才能，掩蓋內(nèi)心的政治抱負(fù)，以免引起政敵的警覺，專一等待時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

　　4、上屋抽梯

　　“上屋抽梯”是一種誘逼計(jì)，第一步制造某種使敵方覺得有機(jī)可乘的局面（置梯與示梯）；第二步引誘敵方做某事或進(jìn)入某種境地（上屋）；第三步是截?cái)嗥渫寺�，使其陷于絕境（抽梯）；最后一步是逼迫敵方按我方的意志行動(dòng)，或予敵方以致命的打擊。

　　5、樹上開花

　　樹上開花是《三十六計(jì)》中第二十九計(jì)，指樹上本來沒有開花，但可以用彩色的綢子剪成花朵粘在樹上，做得和真花一樣，不仔細(xì)去看，真假難辯。此計(jì)用在軍事上，是指當(dāng)自己的力量薄弱時(shí)，可以借別人的勢力或某種因素，使自己看起來強(qiáng)大，以此虛張聲勢，懾服敵人。當(dāng)己方處于劣勢的時(shí)候，隱瞞自己的實(shí)力，明明乏力卻故作很有實(shí)力的樣子，讓敵方摸不清真相，以便能出奇制勝，頗有置之死地而后生的味道。

　　6、反客為主

　　反客為主，原意是指在日常生活里，客人與主人位置倒置，客人的行為、舉止儼然是主人，而主人反而就了客位。比喻要化被動(dòng)為主動(dòng)，掌握主動(dòng)權(quán)。此計(jì)在軍事戰(zhàn)略方面，往往反映在同盟軍中，起主導(dǎo)地位的主盟者，反被頗費(fèi)心思的從盟方所支配、戲弄，從而達(dá)到從盟者所設(shè)計(jì)的圈套之中。

　　敗戰(zhàn)計(jì)

　　1、美人計(jì)

　　美人計(jì)意思是，對(duì)于用軍事行動(dòng)難以征服的敵方，要使用“糖衣炮彈”，先從思想意志上打敗敵方的將帥，使其內(nèi)部喪失戰(zhàn)斗力，然后再行攻取。現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，甚至政治爭斗中，也不乏使用美人計(jì)的例子�，F(xiàn)代美人計(jì)有強(qiáng)烈的現(xiàn)代色彩，多采用間諜的方式，利用金錢賄賂，利用美人誘惑，方式變化多端，不可喪失警惕。

　　2、空城計(jì)

　　“空城計(jì)”意指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺，從而驚退敵軍之事。，多用于己弱而敵強(qiáng)的情況。歷史上也確有一些運(yùn)用此計(jì)成功的例子，如張守圭守瓜州等。

　　3、反間計(jì)

　　反間計(jì)來自《三十六計(jì)》，指的是識(shí)破對(duì)方的陰謀算計(jì)巧妙地利用對(duì)方的陰謀詭計(jì)進(jìn)行攻擊對(duì)方。采用反間計(jì)的關(guān)鍵是“以假亂真”，造假要造得巧妙，造得逼真，才能使敵人上當(dāng)受騙，信以為真，作出錯(cuò)誤的判斷，采取錯(cuò)誤的行動(dòng)。

　　4、苦肉計(jì)

　　苦肉計(jì)，按照常理，人不會(huì)傷害自己，要是受到某種傷害，一定是某種自己無法抗?fàn)幍牧α繉?dǎo)致的。利用好這樣的常理，自己傷害自己，以蒙騙他人，從而達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)好的目標(biāo)，這種做法，稱為苦肉計(jì)�？嗳庥�(jì)，不僅用于戰(zhàn)爭之中，還廣泛地見于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

　　5、連環(huán)計(jì)

　　“連環(huán)計(jì)”為三十六計(jì)之一，來源于三國時(shí)代呂布戲貂蟬的典故，意思是一個(gè)接一個(gè)的計(jì)謀。三國時(shí)代，漢帝名存實(shí)亡。董卓殘忍暴力不得民心，進(jìn)入洛陽盡殺宦官，不久控制了朝政，引起多方誅殺之意。司徒王允收貂蟬為義女利用其傾國的美色，上演連環(huán)計(jì)明許呂布為妻室，暗獻(xiàn)董卓結(jié)鳳鸞，通過呂布戲貂蟬，離間董卓、呂布父子，借呂布之手除掉董卓。

　　6、走為上計(jì)

　　“走為上計(jì)”是三十六計(jì)最后一計(jì)，指的是戰(zhàn)爭中看到形勢對(duì)自己極為不利時(shí)就逃走，也謂遇到強(qiáng)敵或陷于困境時(shí)，以離開回避為最好的策略�，F(xiàn)多用于做事時(shí)如果形勢不利沒有成功的希望時(shí)就選擇退卻、逃避的態(tài)度。