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世界各地的奇風(fēng)異俗數(shù)不勝數(shù)，有關(guān)“女人”的那些奇特風(fēng)俗則尤其讓人目瞪口呆。今天算是徹底長(zhǎng)見識(shí)了，全球竟有這么多關(guān)于女人的奇怪風(fēng)俗!
全球奇葩女性風(fēng)俗
1、喀麥�。耗赣H可以嫁給親生兒子
雖然喀麥隆法定婚齡是女子15歲以上，男子18歲以上，但在農(nóng)村仍保留著傳統(tǒng)的早婚習(xí)俗，有的女孩2歲訂婚，9歲結(jié)婚。在城市，男女青年的結(jié)婚年齡一般在20歲左右。
喀麥隆有種奇異的婚姻，那就是兒子可以繼承父親的老婆，弟弟可以繼承哥哥的老婆，連孩子一起繼承，其目的是“肥水不流到外人田”，防止父親的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把財(cái)產(chǎn)帶走。
當(dāng)然，這種繼承不是強(qiáng)制性的，要雙方同意。但酋長(zhǎng)是個(gè)例外，根據(jù)傳統(tǒng)，老酋長(zhǎng)駕崩后，兒子酋長(zhǎng)順理成章地把父親酋長(zhǎng)的頭銜、權(quán)勢(shì)、財(cái)產(chǎn)連同所有的老婆孩子一同繼承。
喀麥隆男子常問(wèn)外國(guó)女游客：“你想成為我的第N個(gè)老婆么?”對(duì)游客來(lái)說(shuō)，最合適的回答就是“當(dāng)然想，如果你愿意做我第N個(gè)丈夫的話�！�
2、土耳其：男女共浴 浴池里選新娘
土耳其浴早期是男女分開洗，后來(lái)演變成今天的男女共浴。如果到土耳其旅游，在當(dāng)?shù)厝斯忸櫟南丛≈行睦锬芸吹侥信苍�。洗浴時(shí)，人們多半赤裸上身，下身圍一塊浴巾。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身體是沒有任何顧忌和邪念的。
土耳其浴對(duì)土耳其人來(lái)說(shuō)，不僅僅是清潔皮膚的地方，還與人們的日常生活密切相關(guān)，有時(shí)婚姻大事也在浴池里決定。
原來(lái)，信奉伊斯蘭教的土耳其女子平時(shí)除了用頭巾包住頭和臉部外，還穿著厚實(shí)的長(zhǎng)袍，外人無(wú)法看清女子的長(zhǎng)相和身材，這樣一來(lái)，土耳其浴室就成了未來(lái)婆婆挑選兒媳的重要場(chǎng)所。一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)婆婆在媒人的陪同下邀請(qǐng)未來(lái)兒媳一同沐浴。在浴室里，未來(lái)婆婆不僅要看兒媳的長(zhǎng)相和身材，還要看她的骨盆，骨盆大的女子才能給家里帶來(lái)多子多福的好運(yùn)。另外，未來(lái)兒媳的體味如何，有沒有狐臭也是考察的重點(diǎn)。由于土耳其人的飲食以奶酪和肉食為主，體味重在所難免，有狐臭的女子被認(rèn)為是不吉利的，人們認(rèn)為那是真主懲罰她的緣故。
3、日本：流行“浴池約會(huì)”裸體相親
即使在共浴已有百多年歷史的日本，秩父酒店迎接客人時(shí)的說(shuō)話也叫人吃驚。酒店經(jīng)理會(huì)說(shuō)：“要不要到我們露天‘約會(huì)浴’泡一泡?我們可以為你安排伴侶�！熬瓦@樣，年輕男女便在浴池里交上朋友。
秩父酒店位于東京西北80公里的鄉(xiāng)間，有20間房。酒店于1985年5月開辦“浴池約會(huì)”，引起了人們好奇心。由于新式的房子都有浴室設(shè)備，單性公共浴池也開始迅速?zèng)]落。但對(duì)不害怕裸露身體的日本人來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀幌矚g到鄉(xiāng)間酒店浸舊式單性浴池。林俊光堅(jiān)稱他的兩性浴池“光明磊落”。他說(shuō)：“你可以穿著褲子進(jìn)浴池。”
但一般情形下，帶浴巾或毛巾進(jìn)浴池已是嚴(yán)重違反浴池禮儀。肥皂絕不能用，進(jìn)浴池前要先擦好身子�！霸〕丶s會(huì)“是集體而不是個(gè)人活動(dòng)，寬衣后，男女雙方分別由房間的兩面進(jìn)入浴池;浴池用一扇水底閘隔開。就位后，拉門打開，雙方正式見面。浴客浸在攝氏37度的水里，聊天，喝米酒，或在浮在水面的桌子上玩牌。林俊光堅(jiān)說(shuō)，為了增加氣氛，還供應(yīng)香料汁、水果和餐酒。男方或女方只要把拉門關(guān)上，便可結(jié)束約會(huì)。年輕客人多是來(lái)找結(jié)婚對(duì)象的。
4、摩洛哥：“新娘市場(chǎng)”求偶
我在開羅大學(xué)讀書時(shí)，隔壁宿舍住著一個(gè)小伙子。有一天，小伙子興沖沖地告訴我，他父親已去向他喜歡的女孩求婚了。我聽了不禁一愣，心想怎么是你父親去向你鐘愛的女孩求婚呢?問(wèn)了半天，才弄清原委。阿拉伯人問(wèn)親也就是求婚，通常由男方家長(zhǎng)或委托人向女方的父親提親。
在不同的阿拉伯國(guó)家，求婚的具體方式不同：約旦的方法別具一格，男方家往往請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻拈L(zhǎng)者前去女方家求婚。長(zhǎng)者到女方家后對(duì)姑娘的父親說(shuō)：“我們想喝你們家的咖啡�！比绻麑�(duì)方不接話茬，或者顧左右而言他，說(shuō)明求婚無(wú)望。若對(duì)方回答：“好啊，我們一起喝吧�！北硎厩蠡槌晒�。
在摩洛哥阿特拉斯山區(qū)的柏柏爾人居住地，有“新娘市場(chǎng)”.每年9月，那里都要舉行“穆塞姆節(jié)”,即圣徒紀(jì)念日，也是求偶盛會(huì)。期間，女方家長(zhǎng)或親戚領(lǐng)著準(zhǔn)備出嫁的女子來(lái)到市場(chǎng)，小伙子們睜大眼睛悉心挑選自己的意中人。女子的打扮各不相同，待字閨中的少女穿著鮮亮，戴面紗，披圓形頭飾;準(zhǔn)備再嫁的寡婦則身著肅穆，戴面紗，但披的頭飾是尖頂?shù)摹Ｇ笈嫉哪凶涌梢灾鲃?dòng)與女子搭訕，如果女子對(duì)他中意，就允許他握住自己的手。
5、巴基斯坦：新娘不能笑 哀愁受尊重
筆者到巴基斯坦工作后不久就結(jié)識(shí)了地一家報(bào)社的記者塔蒂姆。不久前，這位23歲的小伙子與自己的另一半喜結(jié)良緣，邀請(qǐng)記者參加他的婚禮。
巴基斯坦的婚禮通常在新娘家舉行，但現(xiàn)代的婚禮已經(jīng)不那么嚴(yán)格了，塔蒂姆的婚禮就在他家舉行。與其他一些伊斯蘭國(guó)家一樣，巴基斯坦新娘要在婚禮的前5天進(jìn)行一次正式的沐浴。沐浴之后，由女性至親好友為其梳妝打扮，并在手上和腳上染指甲花油。她們還用一種特制的褐色樹脂油在手背、手腕和腳背、腳腕上繪出美麗的花紋，來(lái)表達(dá)自己喜悅的心情。記者剛到巴基斯坦時(shí)還以為這是在文身，后來(lái)才知道涂料是天然的，花紋可以洗去。
婚禮上，新娘越哀愁越好 傍晚時(shí)分，賓客陸續(xù)到來(lái)入座，一邊攀談一邊欣賞小舞臺(tái)上動(dòng)人的歌舞演出，來(lái)賓如果有意粉墨登場(chǎng)，也可趁著這個(gè)機(jī)會(huì)一展歌喉或舞姿。在婚禮這樣的場(chǎng)合“獻(xiàn)藝”被看作是對(duì)主人的尊重和對(duì)新人的祝福，主人會(huì)很高興的。
月上中天，新人開始與賓客見面。先是盛裝的新娘在自己親姐妹的攙扶下圍著新家繞3圈，這意味著從今往后她將成為這個(gè)家庭的一員。 接著，新郎新娘坐在小舞臺(tái)上用鮮花和樹枝編制成的“秋千椅”里，每一位來(lái)賓都要走到新人面前呈上自己的溫馨祝福。按照巴基斯坦的風(fēng)俗習(xí)慣，新娘在整個(gè)婚禮中即使心里充滿喜悅，臉上也必須表現(xiàn)出哀愁的樣子，而且愁容越重越會(huì)受到人們的尊重。塔蒂姆的親戚告訴筆者，這是為了表現(xiàn)新娘對(duì)自己娘家人戀戀不舍的心情。
6、伊朗：公共游泳池有秘密 女人穿長(zhǎng)袍游海灘
也許是地廣人稀的緣故，即使在首都德黑蘭這樣的繁華都市里，塔樓也不多見，而獨(dú)門獨(dú)院卻比比皆是。雖然一座座院落風(fēng)格各異，但是房前屋后總少不了核桃、柿子等果樹，還有大小不一、形狀多樣的游泳池。我的朋友卡里米說(shuō)：“游泳池既能點(diǎn)綴庭院，也是休閑的理想場(chǎng)所�，F(xiàn)在，游泳池幾乎已經(jīng)成為伊朗中產(chǎn)階級(jí)家居的標(biāo)準(zhǔn)配備之一�！�
普通人家的游泳池一般建在庭院的一角，多為規(guī)矩的長(zhǎng)方形，也有浪漫的曲線形。游泳池的大小根據(jù)院子的面積而定，大的有50平方米，袖珍型的則不過(guò)十幾平方米。式樣則根據(jù)主人的財(cái)力和愛好而定。經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，在游泳池壁上貼上瓷磚或漂亮的馬賽克，旁邊還配有按摩池和桑拿房。普通人家則在游泳池池底和池壁上簡(jiǎn)單地抹上水泥后刷漆，不講排場(chǎng)只求實(shí)用。喜歡在院子里多留些綠地和活動(dòng)空間的人家，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，則把游泳池建在自家的地下室里。
修建游泳池花費(fèi)不是很高，簡(jiǎn)單的約合2000美元，奢侈點(diǎn)的需要上萬(wàn)美元。由于伊朗有游泳池的人家很多，社會(huì)上出現(xiàn)了�？烤S修和保養(yǎng)游泳池為生的工人。按照工作量大小，他們每保養(yǎng)一次游泳池，能掙二三十美元。
7、印度：女人沒金鼻釘不出門
印度政府近日計(jì)劃發(fā)行“紙金”,也就是讓老百姓認(rèn)購(gòu)銀行里儲(chǔ)備的黃金。雖然購(gòu)買“紙金”并不意味著能將實(shí)物黃金拿到手，但印度人還是趨之若騖，充分體現(xiàn)了他們對(duì)黃金的喜愛和信賴。
在印度，女性出門不帶首飾會(huì)被認(rèn)為是沒有禮貌的表現(xiàn)。在各種材質(zhì)的首飾中，印度人最青睞黃金首飾。印度人膚色普遍較黑，佩戴金色首飾更容易突出這一特點(diǎn)。走在街上，印度婦女耳畔項(xiàng)間都是金光閃閃的飾品。甚至那些在路邊乞討的小姑娘，雖然衣著骯臟，蓬頭垢面，鼻翼上也有一顆金色的小釘。
印度男子帶飾品也相當(dāng)普遍，一只手上帶3個(gè)金戒指的男士大有人在，而且戒指上多鑲嵌有大顆寶石。家中如舉辦婚禮，父母普遍會(huì)選擇金飾作為女兒的陪嫁，既襯托了女兒的漂亮，又可當(dāng)作未來(lái)生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。親朋好友也會(huì)以金飾作為禮物，表達(dá)心意，增添喜事氣氛。
8、阿拉伯：女子=長(zhǎng)袍x美甲x愛金
在人們的印象中，阿拉伯婦女穿長(zhǎng)袍、蒙面紗，頗有幾分神秘。然而，你要是以為她們一點(diǎn)也不化妝打扮，那可就完全錯(cuò)了。其實(shí)，阿拉伯婦女的長(zhǎng)袍、面紗和絲巾也是頗有講究的，如款式的選擇、顏色的搭配、面料的講究等，不一而足。阿拉伯婦女愛美，還表現(xiàn)在她們對(duì)指甲花的大量使用上。指甲花是一種植物，地中海東岸一帶十分常見。
據(jù)史書記載，阿拉伯人很早就種植這種植物，并喜歡用它的汁液來(lái)染指甲和修飾自己。后來(lái)，指甲花演變成阿拉伯女性的專用化妝品，她們將指甲花汁涂在自己的手心、手背、胳膊和腿等部位上，上面畫著各種精美的圖案，以植物、樹葉、樹枝、貝殼、蝴蝶、蝸牛等為主，以此展示自己別具一格的美。結(jié)婚時(shí)，尤其要把指甲染得花花綠綠的，這樣才能白頭偕老，多生貴子。在阿拉伯人的傳統(tǒng)婚禮中，進(jìn)洞房之前還有一個(gè)夜晚被稱為“染指甲之夜”.
9、日本：父親節(jié)女兒要和爸爸一起洗澡
父親節(jié)在日本人心目中非常當(dāng)一回事，甚至重于情人節(jié)。我們很多做孩子的始終羞于對(duì)父親說(shuō)聲“我愛你”。而日本子女在父親節(jié)那天，大多會(huì)和父親團(tuán)聚，而作為父親的貼身棉襖的女兒，不管已經(jīng)出嫁和未出嫁的，都會(huì)為父親做好三件事，首先寫一封摯愛的信，在父親跟前朗讀。感謝父親一生的幸勞。
也許我們都會(huì)在父親節(jié)那天給父親送去禮物，也許我們會(huì)去個(gè)電話，關(guān)照并問(wèn)候下父親，但我們知道嗎?父親其實(shí)不缺吃，不愁穿，他們期待的是大雁飛回家的感覺，他們期待的是子女在他身邊聽他們的嘮叨，日本女兒能在父親節(jié)那天，給父親朗讀自己真情實(shí)感的信，讓我有很大震動(dòng)。
給父親做的第二件事也許讓我們無(wú)法接受，那就是女兒陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女兒感覺在父親節(jié)那天，給父親洗個(gè)澡，也是給父親最大的溫暖一種方式，畢竟日本洗浴文化歷史悠遠(yuǎn)，泡澡對(duì)日本人來(lái)說(shuō)是至高無(wú)上的享受，給父親洗澡就是做兒女們最好的選擇。
一位日本女孩回憶說(shuō):曾經(jīng)的我，給父親僅洗過(guò)一次澡，一次腳，在父親最后的幾個(gè)月的那一天，我在越洋電話中，才喊出了“爸爸，你是我的好爸爸”，想不到，父親聽到后，激動(dòng)的笑的很開心......
10、日本：新娘越美丈夫越苦
以前，在日本的一些貧窮農(nóng)村里，漂亮的姑娘大多嫁到外村，同村的小伙子只能“望美興嘆”.于是，他們對(duì)來(lái)迎娶的新郎心懷“恨意”,想辦法進(jìn)行報(bào)復(fù)。
“奇祭”緣自報(bào)復(fù)
松之山町是日本新瀉縣的一個(gè)普通小鎮(zhèn)，既沒有招攬游人的旖旎風(fēng)光，也沒有可開發(fā)的悠久歷史資源，但是，每年1月15日小鎮(zhèn)舉行的“奇祭”活動(dòng)卻吸引了眾多游人。
今年1月15日，在朋友山田的陪同下，我慕名前往松之山町。
從大坂出發(fā)，沿日本的北陸高速公路行駛約5小時(shí)就到了新瀉縣境的松之山町。只見鎮(zhèn)子周圍山地環(huán)繞，丘陵連綿。由于緊靠日本海，每到冬天，溫暖的日本海暖流帶來(lái)豐沛的降雪。隆冬時(shí)節(jié)，小鎮(zhèn)積雪厚達(dá)1米多，山間地帶的積雪則達(dá)數(shù)米之深。
11、不丹：女人家中稱霸 男人靠邊站
被世人譽(yù)為“最后的香格里拉”的不丹王國(guó)(The Kingdom of Bhutan)，位于中國(guó)的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來(lái)，由于巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風(fēng)和生活習(xí)慣得以保存，以至于在許多外國(guó)人的眼中，不丹著實(shí)有些“怪”.
走在不丹首都廷布(Thimphu)的街頭，我看到不丹女子身穿齊腳踝的“基拉”裙;男子都寬衣肥袖，上身穿著名為“果”的傳統(tǒng)長(zhǎng)袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長(zhǎng)筒襪。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的東西就不會(huì)掉出來(lái)。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子“開闊的胸懷”,袖子里裝不下的東西可以放在懷里。成年人將身上帶的“零碎”都堆在懷里。學(xué)生上學(xué)不用背書包，所有文具和書本都揣在懷里，衣服鼓鼓囊囊的。
與世無(wú)爭(zhēng)的性格并不表明國(guó)民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當(dāng)?shù)啬凶拥膽阎卸忌俨涣素笆�。而且，上至�?guó)王大臣，下至平民百姓，個(gè)個(gè)都是射箭高手，一些不丹高級(jí)官員上班時(shí)甚至還隨身佩帶長(zhǎng)劍。
12、南非：男子只愛肥臀姑娘
布須曼人與其他非洲人有明顯的區(qū)別，身材矮小，但比俾格米人略高一些，成年人身高1.2米左右，皮膚呈黃色或黃褐色。并自幼就出現(xiàn)皺紋，頭發(fā)黑而稀疏，卷成胡椒子狀。面部扁平，顴骨突出，鼻子較寬較扁，前額突出，眼窄，沒有耳垂。
他們與眾不同的是，脊椎骨的下部通常向前形成彎曲形向外突出，因而顯得臀部特別大，尤其是布須曼婦女，臀部和大腿特別粗，形成一種特殊的肥臀，布須曼人以臀肥為美，以至青年男子在擇偶時(shí)一個(gè)很重要的條件就是看姑娘臀部到底有多大，是否夠刺激。
生活在沙漠地帶的布須曼人，對(duì)少年男女的成年儀式都很重視，少女的成年儀式。在初潮后舉行，大約需要一個(gè)多月左右的時(shí)間，同時(shí)要禁食一些食物。在此期間，由一個(gè)婦女專門負(fù)責(zé)她每天的生活。這一個(gè)月的時(shí)間，就是少女向成年過(guò)渡的橋梁，在此期間，她要學(xué)習(xí)有關(guān)成年婦女應(yīng)懂得和掌握的知識(shí)，特別是婦女生理方面的知識(shí)。當(dāng)“禁閉”結(jié)束后，她就離開了少年時(shí)代開始了成年婦女的生活，她已不是孩子，可以考慮結(jié)婚問(wèn)題了。
13、韓國(guó)：少婦過(guò)得很辛苦
新村有一條長(zhǎng)達(dá)1公里的婚紗街。100多家婚紗店毗鄰而居，櫥窗內(nèi)各色西式、韓式婚禮服向過(guò)往的年青女孩們呈現(xiàn)出婚姻生活最美麗的一瞬。然而在至今嚴(yán)格恪守男尊女卑思想的韓國(guó)社會(huì)中，少婦們卻是活得最辛苦的。
韓國(guó)男人凌晨回家是常有的事，因?yàn)樽钇胀ǖ捻n式應(yīng)酬也要按照“飯館吃飯-酒館拼酒-歌房縱情”三步進(jìn)行。韓國(guó)人又大多認(rèn)為沒有應(yīng)酬的男人都沒用，因而即使沒正經(jīng)事兒，男人們也喜歡在夜店流連。別說(shuō)平日不幫老婆干家務(wù)，就是周末也休想。韓國(guó)老人一般不幫子女帶孩子，加之保姆費(fèi)奇貴，一般韓國(guó)老百姓根本請(qǐng)不起保姆，所以在公眾場(chǎng)合見到的少婦們多是背上或前胸綁著個(gè)小的，手上拉著個(gè)大孩子。
孩子大一些后，少婦們也迫于經(jīng)濟(jì)壓力選擇重新上班。然而在加薪、晉升方面，她們根本無(wú)法獲得與同齡男性同事一樣的機(jī)會(huì)，就連晚進(jìn)公司的年青男同事也比不上。年紀(jì)在三、四十歲，在事業(yè)上又能獨(dú)擋一面的韓國(guó)婦女越來(lái)越多，但十有八九是單身。
14：韓國(guó)：老婆說(shuō)一不二
出生于70年代的我，從小受到的是“婦女能頂半邊天”的教育，而當(dāng)我來(lái)到韓國(guó)后才發(fā)現(xiàn)，這里至今依然嚴(yán)格恪守著男尊女卑的觀念。令人奇怪的是，在這種觀念下，韓國(guó)各年齡段的女人地位卻是完全不同的。
位于漢城市中心的新村周圍有三所著名的韓國(guó)大學(xué)--延世大學(xué)、西江大學(xué)和犁花女大。這里的女孩們盡情地享受著韓國(guó)女人一生中最無(wú)拘無(wú)束、也是最美麗、浪漫的一段時(shí)光。
新村到處是時(shí)髦的美容店、美發(fā)廳、餐廳和服飾店。鱗次櫛比的店鋪并不愁沒有生意做，從中午開始這里的街道上就到處可見成群結(jié)隊(duì)、打扮入時(shí)的女孩子。韓國(guó)的中學(xué)生是不允許化妝的，所以到了大學(xué)的女孩子就像放出籠子的小鳥，盡情地涂脂抹粉。新村的咖啡館、冰琪淋店和蛋糕店也格外多，脂粉香與咖啡、甜品的味道融和在一起，使這里到處彌漫著一股甜膩膩的味道。
無(wú)論什么時(shí)候去新村，都能看到一群群的韓國(guó)女孩穿梭于各種店內(nèi)，對(duì)此我總是覺得好奇，難道韓國(guó)的女大學(xué)生們不用念書嗎? 位于新村的延世大學(xué)是電影《我的野蠻女友》的取景地，這里雖見不到片中女主人公一樣的“野蠻女友”,但戀愛中的女大學(xué)生的地位也是其她年齡段的韓國(guó)女子無(wú)法相比的。新村的街道上常常能見到男生們亦步亦趨地陪在女友身邊的情景，他們可以為女孩子拎包，陪女孩子逛化妝品店。一起吃飯時(shí)，女孩子們可以毫無(wú)顧忌地大聲說(shuō)笑，這種情形是絕不可能發(fā)生在比她們年長(zhǎng)的女人身上的。
說(shuō)韓國(guó)女大學(xué)生們不愛讀書并不公平。位于新村的犁花女大不僅在韓國(guó)各類大學(xué)中名列前茅，也是世界知名的女子大學(xué)。進(jìn)入該大學(xué)的女孩們的學(xué)習(xí)成績(jī)絕不亞于同類男孩子，從這里畢業(yè)的學(xué)生中不乏活躍在韓國(guó)各領(lǐng)域的“白骨精”(白領(lǐng)骨干精英)：韓國(guó)的女長(zhǎng)官(部長(zhǎng))、女議員、女CEO們。
15、越南：市場(chǎng)上選新娘
越南(Vietnam)的少數(shù)民族達(dá)奧人，生活在越南北部海拔1500米的地方，因?yàn)槠饺諓鄞┧{(lán)色的衣裙，人們習(xí)慣稱他們“藍(lán)衣人”;又因?yàn)樗麄兙幼〉牡貏?shì)比較高，還有人叫他們“云彩上的居民”.
達(dá)奧人有個(gè)“情人市場(chǎng)”,吸引許多來(lái)自各村寨的青年男女，他們大多未婚。按照達(dá)奧人的習(xí)俗，姑娘年滿15歲就要出嫁。如果姑娘過(guò)了這個(gè)年紀(jì)還沒有找到婆家，只能說(shuō)明她沒本事，或者說(shuō)她長(zhǎng)得不漂亮，連姑娘的家里人也跟著丟面子，在鄉(xiāng)親中矮人半截。所以，達(dá)奧姑娘都希望自己能在15歲時(shí)找到如意郎君。而“情人市場(chǎng)”就給她們提供了機(jī)會(huì)。
到了星期六的晚上，正是“情人市場(chǎng)”開市的時(shí)候。夜色里，男男女女聚到一起，先是互相打量，然后聊聊天，覺得中意后，很快就墜入愛河。有的甚至纏綿到天亮。不過(guò)，這樣只能說(shuō)八字剛剛有了一撇，到底能不能結(jié)婚還得過(guò)家長(zhǎng)那一關(guān)。看中姑娘的男孩必須請(qǐng)自己的父母去女方家提親。結(jié)婚在達(dá)奧人眼里不是件馬虎的事兒，禮數(shù)絕對(duì)不能少。雙方家長(zhǎng)必須先就彩禮的問(wèn)題進(jìn)行談判。彩禮大多以牲畜來(lái)計(jì)算，也有用現(xiàn)金的。只有把彩禮的事談妥了，婚事才算成功。如果彩禮的事情談崩了，無(wú)論兩個(gè)男女青年多么情投意合也成就不了姻緣。
16、緬甸：長(zhǎng)頸族女子以頸長(zhǎng)為美
長(zhǎng)頸族覺得女子頸越長(zhǎng)便越美，所以她們由五歲開始，已在頸及四肢套上銅圈，十歲開始便每年在頸上多加一個(gè)，一直至到二十五歲為止。
長(zhǎng)頸族是緬甸土產(chǎn)的少數(shù)民族，族中女人以頸長(zhǎng)為美，這些與眾不同的長(zhǎng)頸女都是克揚(yáng)族人(Kayah)，是緬甸克倫族的一支。游客大多是從西方國(guó)家來(lái)的，他們興高采烈地打量著她們，拍上幾張照片，然后就心滿意足地離開了，根本不想了解一下這個(gè)少數(shù)民族多災(zāi)多難的歷史。
克揚(yáng)族人在緬甸東部生活了幾個(gè)世紀(jì)。1948年他們?cè)獾饺糸_族人的侵略和壓迫，不得不逃往異鄉(xiāng)。目前他們雖然住在泰國(guó)北部的難民營(yíng)里，但仍在努力保持本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)。讓女人在脖子上戴上銅項(xiàng)圈就是克揚(yáng)族的典型習(xí)俗。
有些人說(shuō)克揚(yáng)族女人這樣打扮是為了使自己看起來(lái)像長(zhǎng)頸龍，這種龍被克揚(yáng)族人視為天地萬(wàn)物之父。另一些人則說(shuō)這種怪異的裝扮是為了嚇跑在森林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的饑餓的老虎。還有人說(shuō)克揚(yáng)族男人是故意把他們妻子的脖子弄長(zhǎng)的，為的是不讓她們被敵對(duì)部族擄走。
17、阿拉伯：婦女以離婚為榮
阿拉伯婦女的婚姻狀況一直充滿神秘色彩，其實(shí)，新一代阿拉伯女性已經(jīng)越來(lái)越解放，在揭下神秘面紗的同時(shí)，她們的婚姻觀念也在逐漸發(fā)生變化。
阿爾及利亞婦女地位提高
阿爾及利亞婦女的地位近年來(lái)不斷提高，她們不僅每年都搞有影響力的慶�！叭藝�(guó)際婦女節(jié)”的活動(dòng)，還敢于向傳統(tǒng)發(fā)出挑戰(zhàn)。在阿爾及利亞婦女的努力下，2月24日，阿政府批準(zhǔn)了新的《家庭法》，對(duì)原有的《家庭法》做了很多更改和新的規(guī)定，最突出的一點(diǎn)就是賦予婦女更大的權(quán)益，在保障男女平等方面邁出了一大步。
阿爾及利亞舊的《家庭法》是1984年頒布的，它明文規(guī)定，婦女無(wú)權(quán)自行決定其婚姻大事，要結(jié)婚，跟誰(shuí)結(jié)，何時(shí)結(jié)這些問(wèn)題，都必須由家里的一個(gè)男性替她做主。這個(gè)人可以是她的父親、叔伯、兄弟，甚至自己的兒子(再婚時(shí))。這一規(guī)定叫做“家人代理制”,它不僅在婚姻上限制婦女的權(quán)利，在日常生活中也影響著婦女的行為舉止，甚至兒子也有權(quán)對(duì)母親“指手畫腳”。
18、泰國(guó)：一個(gè)水缸代表一個(gè)老婆
早就聽說(shuō)泰國(guó)男人可以娶好幾個(gè)老婆，一般有三、四個(gè)老婆是很正常的事，但在法律上，只承認(rèn)一個(gè)老婆，可是又允許非婚生的孩子跟父親姓，并且有繼承權(quán)。也就是說(shuō)，法律明確保護(hù)婚外情的結(jié)果。很矛盾，不是嗎?
我們?cè)阡啬虾涌此先思遥簿褪瞧胀ò傩盏纳顮顟B(tài)。沿著河邊，都是些建在水邊的高腳木屋，沒什么家具，幾乎每家都備有吊床，吊床不為浪漫而設(shè)計(jì)，而是因?yàn)殇啬虾咏?jīng)常發(fā)水，有時(shí)睡到半夜，床就漂起來(lái)了，窮人家也沒什么值錢的，水淹上來(lái)，爬上吊床再接著睡。感覺這是一個(gè)貧富差距巨大的國(guó)家。
我奇怪，為什么在水邊的人家還需要這么多水缸，是接雨水用的嗎?導(dǎo)游介紹說(shuō)，泰國(guó)人家的水缸代表這家娶的老婆的數(shù)量!一個(gè)水缸代表一個(gè)老婆!我們數(shù)了，最多的一個(gè)人家有九個(gè)水缸，也就是說(shuō)，這家有九個(gè)老婆!這么窮苦的人家怎么能養(yǎng)得起這么多老婆?
19、墨西哥：?jiǎn)紊砼顺畛黾?急把石像作月老
在墨西哥的莫雷利亞市有一個(gè)“單身女人角”,它占據(jù)了圣米蓋爾畫廊餐廳的一個(gè)大廳，里面擺放著400尊頭朝下的圣安東尼奧雕像。圣安東尼奧是墨西哥人信奉的負(fù)責(zé)人間姻緣的“月下老人”.
在墨西哥有一個(gè)古老的傳統(tǒng)：如果女人到了該出嫁的年齡還沒有嫁出去，就要去懲罰“月下老人”圣安東尼奧。著急的女人把圣安東尼奧雕像倒著放，讓它頭朝下呆著，直到圣安東尼奧“讓”她們找到如意郎君�！皢紊砼私恰钡氖グ矕|尼奧雕像，大小各異，材質(zhì)不同，多數(shù)是石像。它們出自不同時(shí)期、不同國(guó)家的雕刻家之手。
每年這里都吸引約1.5萬(wàn)名來(lái)自墨西哥各地甚至中南美洲的單身女子。畫廊餐廳的主人辛迪亞·卡內(nèi)洛介紹說(shuō)：“8年前，當(dāng)我的父親提出要為單身女子建一個(gè)圣安東尼奧館時(shí)，幾乎遭到全家人的反對(duì)，我們擔(dān)心那些找不到‘白馬王子’的女子可能會(huì)把畫廊餐廳當(dāng)成泄憤的對(duì)象。不過(guò)，父親認(rèn)為，為墨西哥的單身女子開辟一個(gè)可以祈求心愿的地方是件行善積德的事。事實(shí)證明，‘單身女人角’不但為畫廊餐廳帶來(lái)了可觀的收入，還使它聲名鵲起。迄今，已經(jīng)有50名單身女子通過(guò)到這里祈禱找到了終身伴侶。”
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